Hizkuntzen arteko Corpusa (HAC)

erretorikaz beteak eta zentzuz hutsik, azalekoak funtsezko gauzei dagokienez, eta egundokoak estiloan.

son exuberantes de retórica y vacías de sentido, frívolas en el fondo con estilo gigantesco.

pleines de rhétorique, et vides de sens, frivoles dans le fonds, et gigantesques dans le style.

they are stuffed with rhetoric and void of sense, frivolous in the substance and bombastic in the style.

ez ziren lurralde jakin bati atxikiak.

TODAS LAS LEYES DE LOS BARBAROS FUERON PERSONALES

CHAPITRE II. QUE LES LOIS DES BARBARES FURENT TOUTES PERSONNELLES.

2. That the Laws of the Barbarians were all personal

Frankoa frankoen legeak epaitzen zuen, alemana alemanenak, burgundiarra burgundiarren legeak, erromatarra lege erromatarrak;

El carácter distintivo de las leyes de los bárbaros es que no se dieron para un determinado territorio;

C'est un caractère particulier de ces lois des barbares, qu'elles ne furent point attachées à un certain territoire?:

It is a distinguishing character of these laws of the barbarians that they were not confined to a certain district;

eta garai hartan herri konkistatzaileek legeak bateratzeko batere asmorik ez izateaz gainera, ez zuten izaten ezta herri garaituaren legegile bihurtzeko gogorik ere.

el franco era juzgado por la ley de los francos, el alemán por la ley de los alemanes, el borgoñón por la ley de los borgoñones, el romano por la suya.

le Franc était jugé par la loi des Francs, l'Allemand par la loi des Allemands, le Bourguignon par la loi des Bourguignons, le Romain par la loi romaine?;

the Frank was tried by the law of the Franks, the Aleman by that of the Alemans, the Burgundian by that of the Burgundians, and the Roman by the Roman law;

Horren jatorria germaniar herrien ohituretan ikusten dut.

Lejos de pensarse en uniformar las leyes de los conquistadores, ni siquiera se pensó en aquellos tiempos en legislar para los pueblos vencidos.

et, bien loin qu'on songeât dans ces temps-là à rendre uniformes les lois des peuples conquérants, on ne pensa même pas à se faire législateur du peuple vaincu.

nay, so far were the conquerors in those days from reducing their laws to a uniform system or body, that they did not even think of becoming legislators to the people they had conquered.

Nazio haiek paduraz, aintziraz eta basoz bananduta zeuden;

Encuentro el origen de esto en las costumbres de los pueblos germanos, que se hallaban separados unos de otros por marismas, lagunas o selvas;

Je trouve l'origine de cela dans les m?urs des peuples Germains.

The original of this I find in the manners of the Germans. These people were parted asunder by marshes, lakes, and forests;

Zesarren obran ikusten da are elkarretarik bananduta egotea maite zutela.

César nos dice que su gusto era vivir aislados.

Ces nations étaient partagées par des marais, des lacs et des forêts?;

and Cæsar observes, they were fond of such separations.

Erromatarrei zieten beldurrak elkarrenganatu zituen;

Lo que les hizo reunirse fue el espanto que les inspiraba Roma;

on voit même dans César qu'elles aimaient à se séparer.

Their dread of the Romans brought about their reunion;

gizon bakoitza, nahastutako nazio haietan, bere nazioko ohitura eta usadioen arabera epaitu behar zen.

y una vez reunidas todas aquellas naciones, cada hombre era juzgado por los usos y reglas de la suya.

chaque homme, dans ces nations mêlées, dut être jugé par les usages et les coutumes de sa propre nation.

and yet each individual among these mixed people was still to be tried by the established customs of his own nation.

Herri haiek guztiak, elkarretarik bereiz bizi zirenean, libreak eta beregainak ziren, eta nahastu zirenean ere beregain iraun zuten.

Acostumbrados a ser independientes y libres, cada pueblo conservó su independencia al mezclarse con los otros;

Tous ces peuples, dans leur particulier, étaient libres et indépendants?; et, quand ils furent mêlés, l'indépendance resta encore.

Each tribe apart was free and independent; and when they came to be intermixed, the independency still continued;

Aberria denena zen, eta errepublika partikularra;

la patria era común, pero cada pueblo era una república particular;

La patrie était commune, et la république particulière?;

the country was common, the government peculiar;

lurraldea berbera zen, nazioak desberdinak.

el territorio el mismo y las naciones diversas.

le territoire était le même, et les nations diverses.

the territory the same, and the nations different.

Lege pertsonalen espiritua, beraz, beren lurretatik irten baino lehenagotik zuten herri haiek, eta berekin eraman zuten beren konkistetan. Usadio hori ezarrita ageri da Markulforen formuletan, barbaroen legeen kodeetan-batez ere erripuarioen legean-lehen dinastiako erregeen dekretuetan, nondik atera baitziren bigarren dinastian egin ziren kapitularrak.

Existía, pues, en aquellos pueblos el espíritu de las leyes personales; al salir de su país, llevaron consigo ese espíritu individual en todas sus empresas y conquistas.

L'esprit des lois personnelles était donc chez ces peuples avant qu'ils partissent de chez eux, et ils le portèrent dans leurs conquêtes.

The spirit of personal laws prevailed therefore among those people before ever they set out from their own homes, and they carried it with them into the conquered provinces.

Haurrak aitaren legeari jarraitzen zitzaizkion, emazteak senarrarenari, alargunak beren legera itzultzen ziren, jareginek ugazabarena zuten.

Este uso lo vemos establecido en las fórmulas de Marculfo, en los códigos de las leyes de los bárbaros, sobre todo en la ley de los ripuarios, en los decretos de los reyes de la primera dinastía, decretos de los cuales se derivan las capitulares promulgadas por la segunda dinastía.

On trouve cet usage établi dans les formules de Marculfe, dans les codes des lois des barbares, surtout dans la loi des Ripuaires, dans les décrets des rois de la première race, d'où dérivèrent les capitulaires que l'on fit là-dessus dans la seconde.

We find this custom established in the formulas of Marculfus, in the codes of the laws of the barbarians, but chiefly in the law of the Ripuarians and the decrees of the kings of the first race, whence the capitularies on that subject in the second race were derived.

Hori ez da dena: bakoitzak nahi zuen legea har zezakeen;

Los hijos seguían la ley de su padre, las mujeres la de su marido, las viudas volvían a su antigua ley, los libertos tenían la de su patrono.

Les enfants suivaient la loi de leur père, les femmes celle de leur mari, les veuves revenaient à leur loi, les affranchis avaient celle de leur patron. Ce n'est pas tout?:

The children followed the laws of their father, the wife that of her husband, the widow came back to her own original law, and the freedman was under that of his patron.

Lotario I.aren konstituzioak aukera hori publiko egin zedila exijitu zuen.

Cada uno, además, podía elegir la ley que le conviniera, si bien la elección había de hacerse pública porque la constitución de Clotario I lo exigía.

chacun pouvait prendre la loi qu'il voulait?:

Besides, every man could make choice of what laws he pleased;

Esan dut burgundiarren legea eta bisigodoena inpartzialak zirela;

DIFERENCIA CAPITAL ENTRE LAS LEYES SALICAS Y LAS LEYES DE LOS VISIGODOS Y DE LOS BORGOÑESES

CHAPITRE III. DIFFÉRENCE CAPITALE ENTRE LES LOIS SALIQUES ET LES LOIS DES WISIGOTHS ET DES BOURGUIGNONS.

3. Capital Difference between the Salic Laws and those of the Visigoths and Burgundians

baina lege salikoa, ordea, ez:

He dicho que la ley de los borgoñeses y la de los visigodos eran imparciales;

J'ai dit que la loi des Bourguignons et celle des Wisigoths étaient impartiales?;

We have already observed that the laws of the Burgundians and Visigoths were impartial;

bereizketarik mingarrienak ezarri zituen frankoen eta erromatarren artean.

no así la ley sálica, pues establecía entre los romanos y los francos distinciones muy penosas.

mais la loi salique ne le fut pas?: elle établit entre les Francs et les Romains les distinctions les plus affligeantes.

but it was otherwise with regard to the Salic law, for it established between the Franks and Romans the most mortifying distinctions.

Inork franko bat, barbaro bat edo lege salikopean bizi zen gizon bat hiltzen zuenean, berrehun sos ordaintzen zizkien ahaideei;

Por matar a un franco, a un bárbaro, o a un hombre que viviera bajo la ley sálica, había que pagar a sus parientes una composición de 200 sueldos;

Quand on avait tué un Franc, un barbare, ou un homme qui vivait sous la loi salique, on payait à ses parents une composition de deux cents sous?;

When a Frank, a barbarian, or one living under the Salic law happened to be killed, a composition of 200 sols was to be paid to his relatives;

baina ehun besterik ez zituen ordaintzen erromatar jabe bat hiltzen zuenak, eta berrogeita bost besterik ez, erromatar zergapeko bat hiltzen zuenak;

por dar muerte a un romano poseedor no se pagaba más que 100 sueldos, y sólo 45 por la muerte de un romano tributario.

et seulement une de quarante-cinq, quand on avait tué un Romain tributaire?:

only 100 upon the killing of a Roman proprietor, and no more than forty-five for a Roman tributary.

erregearen sujet zen franko bat hiltzeagatik seiehun sos ordaindu behar ziren;

La composición por la muerte de un franco vasallo del rey era de 600 sueldos;

la composition pour le meurtre d'un Franc, vassal du roi, était de six cent sous?;

The composition for the murder of one of the king's vassals, if a Frank, was 600 sols;

eta erregeren mahaiko zen erromatar bat hiltzeagatik, hirurehun besterik ez. Hortaz, desberdintasun ankerra ezartzen zuen jaun frankoaren eta jaun erromatarraren artean, eta maila apalagoko frankoaren eta erromatarraren artean.

por la de un romano comensal del rey no pasaba de 300. La ley sálica establecía una diferencia muy cruel entre el señor franco y el señor romano, y entre el romano y el franco de mediana condición.

Elle mettait donc une cruelle différence entre le seigneur franc et le seigneur romain, et entre le Franc et le Romain qui étaient d'une condition médiocre.

if a Roman, though the king's guest, only 300. The Salic law made therefore a cruel distinction between the Frank and Roman lord, and the Frank and Roman commoner.

Hori ez da guztia: zenbait lagun franko bati bere etxean erasotzeko bildu, eta hiltzen bazuten, lege salikoak seiehun sos ordaintzeko agintzen zuen;

Y más aún: si se reunía gente para asaltar la casa de un franco, y lo mataban, disponía la ley el pago de una composición de 600 sueldos;

Ce n'est pas tout?: si l'on assemblait du monde pour assaillir un Franc dans sa maison, et qu'on le tuât, la loi salique ordonnait une composition de six cents sous?;

Further, if a number of people were got together to assault a Frank in his house, and he happened to be killed, the Salic law ordained a composition of 600 sols;

baina erromatar bati edo jaregin bati eraso eginez gero, erdia baizik ez zen ordaintzen.

pero si el atacado era un romano se pagaba la mitad.

mais si on avait assailli un Romain ou un affranchi, on ne payait que la moitié de la composition.

but if a Roman or a freedman was assaulted, only one-half that composition.

Lege beraren arabera, erromatar batek franko bat kateatzen bazuen, hogeita hamar sos zor zituen;

Por la misma ley, si un romano encadenaba a un franco, debía 30 sueldos por composición;

Par la même loi, si un Romain enchaînait un Franc, il devait trente sous de composition?;

By the same law, if a Roman put a Frank in irons, he was liable to a composition of 30 sols;

baina franko batek erromatarra kateatuz gero, hamabost besterik ez. Franko batek hirurogeita bi sos eta erdi jasotzen zituen lapurreta egin zion erromatarragandik;

pero si un franco hacía lo mismo con un romano, la composición debida era de 15 sueldos. Un franco despojado por un romano recibía 62 sueldos y medio;

mais si un Franc enchaînait un Romain, il n'en devait qu'une de quinze. Un Franc dépouillé par un Romain, avait soixante-deux sous et demi de composition?; et un Romain dépouillé par un Franc, n'en recevait qu'une de trente.

but if a Frank had thus used a Roman, he paid only 15. A Frank, stripped by a Roman, was entitled to the composition of 621/2 sols, and a Roman stripped by a Frank received only 30. Such unequal treatment must needs have been very grievous to a Roman.

eta erromatar batek, berriz, hogeita hamar besterik ez lapurreta egindako frankoagandik.

si el despojado era el romano, la composición era de 30. Es claro que todo esto era humillante para los romanos.

Cependant un auteur célèbre forme un système de l'Établissement des Francs dans les Gaules, sur la présupposition qu'ils étaient les meilleurs amis des Romains.

And yet a celebrated author forms a system of the establishment of the Franks in Gaul, on a supposition that they were the best friends of the Romans.

Hala ere, autore ospetsu batek sistema bat eraikitzen du Frankoak Galietan Kokatu zirenekoa obran, frankoak erromatarren lagunik onenak zirelako aieruaren gainean. Frankoak erromatarren lagunik onenak, elkarri kalte izugarriak egin zizkiotelarik?

Sin embargo, un autor célebre ha forjado un sistema singular del establecimiento de los francos en las Galias, presuponiendo que los francos eran los mejores amigos de los romanos, ¡ellos, que les habían hecho tanto mal y que tanto habían recibido!

Les Francs étaient donc les meilleurs amis des Romains, eux qui leur firent, eux qui en reçurent des maux effroyables??

The Franks then, the best friends of the Romans, they who did, and they who suffered from the Romans such an infinite deal of mischief!

Frankoak erromatarren lagun, armez menderatu ondoren, beren legeez odol hotzean zanpatu zituztelarik?

¿Cómo habían de ser amigos los que, después de someterlos por las armas, las oprimieron con sus leyes?

Les Francs étaient amis des Romains, eux qui, après les avoir assujettis par leurs armes, les opprimèrent de sang-froid par leurs lois.

The Franks, the friends of the Romans, they who, after subduing them by their arms, oppressed them in cold blood by their laws!

Txina konkistatu zuten tartariarrak txinatarren lagun ziren bezala ziren haiek Erromatarren lagun.

Entran los francos amigos de los romanos, como los tártaros conquistadores de China lo fueron de los chinos.

Ils étaient amis des Romains comme les Tartares qui conquirent la Chine étaient amis des Chinois.

They were exactly the friends of the Romans as the Tartars who conquered China were the friends of the Chinese.

Zenbait apezpiku errege ariarrak suntsitzeko katoliko frankoez baliatu zirelako, hortik atera al daiteke herri barbaroen mende bizi nahi izan zutela?

Si algunos obispos católicos se valieron de los francos para destruir a los reyes arrianos, ¿se deduce de esto que quisieran vivir sometidos a los bárbaros?

Si quelques évêques catholiques ont voulu se servir des Francs pour détruire des rois ariens, s'ensuit-il qu'ils aient désiré de vivre sous des peuples barbares??

If some Catholic bishops thought fit to make use of the Franks in destroying the Arian kings, does it follow that they had a desire of living under those barbarous people?

Eta ondoriozta al daiteke hortik frankoek begiramen berezia izan zutela erromatarrekin?

¿Se puede inferir de ello que los francos tuvieran con los romanos especiales miramientos?

En peut-on conclure que les Francs eussent des égards particuliers pour les Romains??

And can we hence conclude that the Franks had any particular regard for the Romans?

Nik oso bestelako ondorioak ateratzen ditut:

Yo sacaría la consecuencia contraria;

J'en tirerais bien d'autres conséquences?:

I should draw quite different consequences;

zenbat eta seguruago egon frankoak erromatarrez, hainbat begiramen gutxiagoz tratatu zituzten.

si les guardaban consideraciones, sería por no estar seguros de ellos.

plus les Francs furent sûrs des Romains, moins ils les ménagèrent.

the less the Franks had to fear from the Romans, the less indulgence they showed them.

Baina Dubos abadeak historialari batentzat okerrak diren iturrietara jo du: poeta eta hizlarietara;

Es que el abate Dubos ha bebido en malas fuentes para un historiador: se ha guiado en lo que han dicho oradores y poetas;

Mais l'abbé Dubosa a puisé dans de mauvaises sources pour un historien, dans les poètes et les orateurs?:

The Abbé du Bos has consulted but indifferent authorities for his history, such as poets and orators;

sistemak ezin dira oinarritu arrandiazko obretan.

y no se fundan sistemas sobre lo que es ostentación, aparato.

ce n'est point sur des ouvrages d'ostentation qu'il faut fonder des systèmes.

works of parade and ostentation are improper foundations for building systems.

IV. Nola galdu zen zuzenbide erromatarra frankoen mendeko lurraldean, eta nola iraun zuen godoen eta burgundiarren mendeko lurraldean

CAPITULO IV: DE CÓMO SE PERDIO EL DERECHO ROMANO EN EL PAIS DEL DOMINIO DE LOS FRANCOS Y SE CONSERVO EN EL DOMINADO POR LOS GODOS Y LOS BORGOÑONES

CHAPITRE IV. COMMENT LE DROIT ROMAIN SE PERDIT DANS LE PAYS DU DOMAINE DES FRANCS, ET SE CONSERVA DANS LE PAYS DU DOMAINE DES GOTHS ET DES BOURGUIGNONS.

4. In what manner the Roman Law came to be lost in the Country subject to the Franks, and preserved in that subject to the Goths and Burgundians

Esan ditudanek orain arte ilun egon diren beste batzuk argituko dituzte.

Los hechos que he sentado aclararán muchas cosas hasta hoy oscuras.

Les choses que j'ai dites donneront du jour à d'autres, qui ont été jusqu'ici pleines d'obscurité.

What has been above said will throw some light upon other things, which have hitherto been involved in great obscurity.

Gaur egun Frantzia deritzan herrialdea lege erromatarraren edo Teodosiar kodearen arabera eta bertan bizi izan ziren barbaroen legeen arabera gobernatua izan zen lehen dinastian.

El país que al presente se llama Francia estuvo gobernado por las leyes romanas o código Teodosiano, y por las diversas leyes de los bárbaros que en él vivían.

Le pays qu'on appelle aujourd'hui la France, fut gouverné, dans la première race, par la loi romaine ou le code Théodosien, et par les diverses lois des barbares qui y habitaient.

The country at this day called France was under the first race governed by the Roman law, or the Theodosian code, and by the different laws of the barbarians, who settled in those parts.

Frankoen mendeko lurraldean, lege salikoa zegoen frankoentzat, eta Teodosiar kodea erromatarrentzat.

En el país del dominio de los francos rigió para éstos la ley sálica y para los romanos el código de Teodosio.

Dans le pays du domaine des Francs, la loi salique était établie pour les Francs, et le code Théodosien pour les Romains.

In the country subject to the Franks the Salic law was established for the Franks, and the Theodosian code for the Romans.

Bisigodoen mendekoan, Teodosiar kodearen bilduma batek, Alarikoren aginduz eginak, arautzen zituen erromatarren arazoak.

Donde dominaban los visigodos, una compilación del código Teodosiano, hecha por mandato de Alarico regulaba las diferencias entre los romanos;

Dans celui du domaine des Wisigoths, une compilation du code Théodosien, faite par l'ordre d'Alaric, régla les différends des Romains?;

In that subject to the Visigoths, a compilation of the Theodosian code, made by order of Alaric, regulated disputes among the Romans;

Nazioaren ohiturak Eurikok jarrarazi zituen idatziz, eta bisigodoen arazoetan erabakitzen zuten.

y las costumbres de la nación, que Eurioco mandó poner por escrito, resolvían las diferencias entre los visigodos.

les coutumes de la nation, qu'Euric fit rédiger par écrit, décidèrent ceux des Wisigoths.

and the national customs, which Euric caused to be reduced to writing, determined those among the Visigoths.