Hizkuntzen arteko Corpusa (HAC)

Kristautasunak bere jitea eman zion jurisprudentziari; izan ere, inperioak zerikusia du beti apaizgoarekin.

El cristianismo comunicó su carácter a la jurisprudencia, porque el imperio siempre está relacionado con el sacerdocio.

Le christianisme donna son caractère à la jurisprudence?; car l'empire a toujours du rapport avec le sacerdoce.

Christianity stamped its character on jurisprudence; for empire has ever a connection with the priesthood.

Teodosioren kodea ikus daiteke: enperadore kristauen ordenantzen bilduma bat besterik ez da.

Puede verse el código Teodosiano, el cual no es otra cosa que una compilación de las ordenanzas de los emperadores cristianos..

On peut voir le code Théodosien, qui n'est qu'une compilation des ordonnances des empereurs chrétiens.

This is visible from the Theodosian code, which is only a collection of the decrees of the Christian emperors.

Konstantinoren panegirista batek esaten dio enperadore horri:

Un panegirista de Constantino dice, dirigiéndose a este emperador:

Un panégyriste de Constantin dit à cet empereur?: "?Vos lois n'ont été faites que pour corriger les vices, et régler les m?urs?:

A panegyrist of Constantine said to that emperor, "Your laws were made only to correct vice and to regulate manners:

"Zure legeak bizioak zuzentzeko eta ohiturak arautzeko baizik ez dira eginak;

"Vuestras leyes no se han hecho más que para corregir los vicios y enmendar las costumbres:

vous avez ôté l'artifice des anciennes lois, qui semblaient n'avoir d'autres vues que de tendre des pièges à la simplicité.?"

you have stripped the ancient laws of that artifice which seemed to have no other aim than to lay snares for simplicity."

ezabatu egin duzu antzinako legeen artifizioa, xalotasunari trabak ezartzea beste asmorik ez baitzuten".

habéis quitado el artificio de las leyes antiguas, que parecían proponerse nada más que tender lazos a la sencillez".

Il est certain que les changements de Constantin furent faits, ou sur des idées qui se rapportaient à l'établissement du christianisme, ou sur des idées prises de sa perfection.

It is certain that the alterations made by Constantine took their rise either from sentiments relating to the establishment of Christianity, or from ideas conceived of its perfection.

Egia da Konstantinoren aldaketak kristautasuna ezartzearekin zerikusia zuten ideien gainean edo haren betegintzarretik hartutako ideien gainean egin zirela.

Seguramente los cambios que hizo Constantino se fundaban en ideas referentes a la introducción del cristianismo, o en otras tomadas de su ideal de perfección.

De ce premier objet vinrent ces lois qui donnèrent une telle autorité aux évêques, qu'elles ont été le fondement, de la juridiction ecclésiastique?:

From the first proceeded those laws which gave such authority to bishops, and which have been the foundation of the ecclesiastical jurisdiction;

Lehen xede horretatik etorri ziren legeek hain aginpide handia eman zieten apezpikuei, non eliz jurisdikzioaren oinarria izan baitira; hortik datoz, halaber, aitaren aginpidea ahuldu zuten legeak, aitari seme-alaben ondasunen jabegoa kenduz.

De las primeras proceden todas las leyes que invistieron de tanta autoridad a los obispos y han sido la base de la jurisdicción eclesiástica, y también las que mermaron la autoridad paterna quitándole al padre la propiedad de los bienes de sus hijos.

de là ces lois qui affaiblirent l'autorité paternelle, en ôtant au père la propriété des biens de ses enfants.

hence those laws which weakened paternal authority, by depriving the father of his property in the possessions of his children.

Erlijio berria zabaltzeko, seme-alaben mendekotasun erabatekoa kendu behar da, haiek atxikipen txikiagoa baitute ezarritakoarekiko.

Para que una religión nueva se propague conviene dar independencia a los hijos, que han de sentir apego a la vieja religión.

Pour étendre une religion nouvelle, il faut ôter l'extrême dépendance des enfants, qui tiennent toujours moins à ce qui est établi.

To extend a new religion, they were obliged to take away the dependence bf children, who are always least attached to what is already established.

Konstantinok betegintzarre kristauaren xedez egin zituen legeak, batez ere, Lege Papiarren zigorrak kendu zituztenak izan ziren, eta haietatik jaregin zuten hala ezkongabeak nola ezkonduta egonik seme-alabarik ez zutenak.

Las leyes que buscaban el ideal de la perfección cristiana fueron las que, principalmente, anularon las penas de las leyes Papias, al exceptuar de las mismas tanto a los no casados como a los casados sin hijos.

Les lois faites dans l'objet de la perfection chrétienne, furent surtout celles par lesquelles il ôta les peines des lois Papiennes et en exempta, tant ceux qui n'étaient point mariés, que ceux qui, étant mariés, n'avaient pas d'enfants.

The laws made with a view to Christian perfection were more particularly those by which the penalties of the Papian laws were abolished; the unmarried were equally exempted from them, with those who, being married, had no children.

"Lege horiek", dio eliz historialari batek, "giza ugaltzea gure arduren ondorio bailitzan ezarriak ziren, kopuru hori Probidentziaren ordenaren arabera hazten eta urritzen dela ikusi ordez".

"Estas leyes se habían establecido, dice un historiador eclesiástico, cual si la multiplicación de la especie humana pudiera ser obra de nuestros actos, sin comprender que crece o decrece como la Providencia determina".

"?Ces lois avaient été établies, dit un historien ecclésiastique, comme si la multiplication de l'espèce humaine pouvait être un effet de nos soins?; au lieu de voir que ce nombre croît et décroît selon l'ordre de la Providence.?"

"These laws were established," says an ecclesiastical historian, "as if the multiplication of the human species was an effect of our care; instead of being sensible that the number is increased or diminished, according to the order of Providence."

Erlijioaren printzipioek eragin handi-handia izan dute giza espeziearen hedaduran;

Los principios de la religión han influido mucho en la propagación de la especie humana:

Les principes de la religion ont extrêmement influé sur la propagation de l'espèce humaine?:

Principles of religion have had an extraordinary influence on the propagation of the human species.

batzuetan bultzatu egin dute, hala nola judutar, mahometar, gebro eta txinatarren artean; beste batzuetan kontra egin diote, hala nola kristau bilakatu ziren erromatarren artean.

o la han favorecido, como entre los judíos, los mahometanos, los güebros y los chinos, o la han contrariado, como sucedió entre los romanos convertidos al cristianismo.

tantôt ils l'ont encouragée, comme chez les Juifs, les Mahométans, les Guèbres, les Chinois?:

Sometimes they have promoted it, as among the Jews, the Mahommedans, the Gaurs, and the Chinese;

Nonahi kontinentzia predikatu zen etengabe, hau da, beteginagoa den bertutea, zeren eta, den bezalakoa delako, oso jende gutxik praktikatu behar baitu.

Se predicaba a todas horas la continencia, es decir, la más perfecta de las virtudes, puesto que está al alcance de poquísimas personas.

On ne cessa de prêcher partout la continence, c'est-à-dire cette vertu qui est plus parfaite, parce que, par sa nature, elle doit être pratiquée par très-peu de gens.

at others they have put a damp to it, as was the case of the Romans upon their conversion to Christianity. They everywhere incessantly preached continency;

Konstantinok ez zituen kendu lege dezimarioak. Lege horiek hedadura handiagoa ematen zieten senar-emazteek elkarri egin ziezazkioketen opariei, seme-alaben kopuruaren arabera;

Constantino había conservado las leyes decimarias, quedaban más latitud a las donaciones entre marido y mujer a medida que era mayor el número de hijos.

Constantin n'avait point ôté les lois décimaires, qui donnaient une plus grande extension aux dons que le mari et la femme pouvaient se faire à proportion du nombre de leurs enfants?:

Constantine had not take away the decimal laws which granted a greater extent to the donations between man and wife, in proportion to the number of their children.

Teodosio gazteak indargabetu egin zituen lege horiek ere.

Teodosio las abrogó.

Théodose le jeune abrogea encore ces lois.

Theodosius, the younger, abrogated even these laws.

Justinianok baliozko deklaratu zituen Lege Papiarrek debekatutako ezkontza guztiak.

Justiniano declaró válidos todos los matrimonios prohibidos por las leyes papias.

Justinien déclara valables tous les mariages que les lois Papiennes avaient défendus.

Justinian declared all those marriages valid which had been prohibited by the Papian laws.

Lege horiek jendea berriz ezkon zedin nahi zuten;

Ordenaban éstas que se celebrar nuevo matrimonio cuando el anterior se disolvía:

Ces lois voulaient qu'on se remariât?;

These laws require people to marry again:

Justinianok abantailak eman zizkien berriro ezkontzen ez zirenei.

Justiniano concedió ventajas a los que no se casaban nuevamente.

Justinien accorda des avantages à ceux qui ne se remarieraient pas.

Justinian granted privileges to those who did not marry again.

Lege zaharren arabera, bakoitzak ezkontzeko eta seme-alabak izateko duen gaitasun naturala ezin zen kendu.

Por las leyes antiguas no se podía privar a nadie de la facultad natural que tiene cada uno de casarse y tener hijos;

Par les lois anciennes, la faculté naturelle que chacun a de se marier, et d'avoir des enfants, ne pouvait être ôtée.

By the ancient institutions, the natural right which everyone had to marry and beget children could not be taken away.

Esate baterako, norbaitek legatua jasotzen bazuen ez ezkontzeko baldintzapean edo ugazaba batek bere jareginari ez zela ezkonduko zin egitera behartzen zuenean, eta haurrik ez zuela izango, Lege Papiarrak deuseztu egiten zituen baldintza eta zinegite horiek.

así al recibirse un legado con la condición de no casarse, y al exigirle a un liberto el juramento de que no se casaría, la ley Papia declaraba nulos este juramento y aquella condición.

Ainsi, quand on recevait un legs à condition de ne point se marier, lorsqu'un patron faisait jurer son affranchi qu'il ne se marierait point, et qu'il n'aurait point d'enfants, la loi Papienne annullait et cette condition et ce serment.

Thus when they received a legacy, on condition of not marrying, or when a patron made his freed-man swear that he would neither marry nor beget children, the Papian law annulled both the condition and the oath.

Gure artean ezarritako klausulak, alargun irautekoak, zuzenbide zaharraren kontra doaz, enperadoreen konstituzioetatik datoz, eta betegintzarrearen ideien gainean daude eginda.

Las cláusulas de mantenerse en viudez, usuales entre nosotros, se hallan en contradicción con el derecho antiguo y se derivan de las constituciones de los emperadores, inspiradas en las ideas de perfección.

Les clauses, en gardant viduité, établies parmi nous, contredisent donc le droit ancien, et descendent des constitutions des empereurs, faites sur les idées de la perfection.

The clauses on continuing in widowhood established among is contradict the ancient law; and descend from the constitutions of the emperors, founded on ideas of perfection.

Ez dago legerik erromatarrek ezkontzei eta seme-alaben kopuruari aitortuak zizkieten pribilegio eta ohoreen indargabetzea dakarrenik, baina zelibatoak lehentasuna zuen lekuetan, ezin ohorerik izan ezkontzarentzat, eta zergen errentariak zigorren abolizioaren bitartez hainbeste abantailari uko egitera behartu ahal izan zirenez geroztik, bistan da askoz errazagoa izan zela sariak kentzea.

No hay ley alguna que contenga la abrogación expresa de los privilegios y de los honores que los romanos del paganismo concedieron a los que se casaban y al número de hijos que tuvieran;

Il n'y a point de loi qui contienne une abrogation expresse des priviléges et des honneurs que les Romains païens avaient accordés aux mariages et au nombre des enfants?;

There is no law that contains an express abrogation of the privileges and honors which the Romans had granted to marriages, and to a number of children.

Zelibatoari bide eman zion espiritualtasunaren arrazoi berberak ezarri zuen laster zelibatoaren beharra.

lo que hay es que el cristianismo da la preeminencia al celibato, y dondequiera que éste es enaltecido es imposible honrar al matrimonio.

mais là où le célibat avait la prééminence, il ne pouvait plus y avoir d'honneur pour le mariage?;

But where celibacy had the pre-eminence, marriage could not be held in honor;

Jainkoari nahi ez dakiola ni hemen erlijioak onartutako zelibatoaren kontra mintzatzea, baina nor isil liteke galdukeriak ekarri duen zelibatoaren kontra?

Puesto que pudo obligarse a los administradores a renunciar a tantos beneficios con abolir las penas, se comprende que aún fuera más fácil quitar las recompensas.

et, puisque l'on put obliger les traitants à renoncer à tant de profits par l'abolition des peines, on sent qu'il fut encore plus aisé d'ôter les récompenses. La même raison de spiritualité qui avait fait permettre le célibat, imposa bientôt la nécessité du célibat même.

and since they could oblige the officers of the public revenue to renounce so many advantages by the abolition of the penalties, it is easy to perceive that with yet greater ease they might put a stop to the rewards.

Izan ere, zelibato horretan, bi sexuek, sentimendu naturalak berak direla medio galbidean jarriz, ihes egiten diote hobetu egin behar lituzkeen elkartzeari, gaiztoago bihurtzen dituen hartan bizitzeko?

¡No quiera Dios que yo diga una palabra contra el celibato adoptado por la religión!, ¿quién podría no censurar acerbamente el que es producto del libertinaje, aquel en que los dos sexos, pervirtiéndose por los mismos sentimientos naturales, huyen del vínculo que los haría mejores para vivir en el que los empeora?

mais qui pourrait se taire contre celui qu'a formé le libertinage?; celui où les deux sexes, se corrompant par les sentiments naturels mêmes, fuient une union qui doit les rendre meilleurs, pour vivre dans celle qui les rend toujours pires??

God forbid that I should here speak against celibacy as adopted by religion; but who can be silent, when it is built on libertinism: when the two sexes, corrupting each other even by the natural sensations themselves, fly from a union which ought to make them better, to live in that which always renders them worse?

Naturatik ateratako araua da ezen, zenbat eta gehiago urritu egin litezkeen ezkontzen kopurua, gehiago galbideratzen direla egiten direnak;

Es regla sacada de la Naturaleza que, cuanto más se disminuye el número de matrimonios que podrían efectuarse, tanto más se corrompen los que existen:

C'est une règle tirée de la nature que, plus on diminue le nombre des mariages qui pourraient se faire, plus on corrompt ceux qui sont faits?;

It is a rule drawn from nature, that the more the number of marriages is diminished, the more corrupt are those who have entered into that state;

zenbat eta ezkondu gutxiago izan, leialtasun gutxiago dagoela ezkontzetan;

a menos personas regularmente casadas, menos fidelidad en los matrimonios, como al aumentarse el número de ladrones son más numerosos los robos.

moins il y a de gens mariés, moins il y a de fidélité dans les mariages?;

the fewer married men, the less fidelity is there in marriage;

XXII. Haurrak abandonatzeaz

DE LA EXPOSICION DE LOS HIJOS

CHAPITRE XXII. DE L'EXPOSITION DES ENFANTS.

22. Of the Exposing of Children

Lehen erromatarrek jokabide on samarra izan zuten haurrak abandonatzeaz.

Los romanos en sus primeros tiempos tuvieron muy bien reglamentada la exposición de los hijos.

Les premiers Romains eurent une assez bonne policea sur l'exposition des enfants.

The Roman policy was very good in respect to the exposing of children.

Romulok, dio Dionisio Halikarnasokoak, seme guztiak eta alabetan zaharrenak hazteko beharra ezarri zien hiritar guztiei.

Rómulo impuso a todos los ciudadanos la obligación de criar a los hijos varones y a la mayor de las hembras.

Romulus, dit Denys d'Halicarnasse, imposa à tous les citoyens la nécessité d'élever tous les enfants mâles et les aînées des filles.

Romulus, says Dionysius Halicarnassus, laid the citizens under an obligation to educate all their male children, and the eldest of their daughters.

Haurrak deformeak eta itxuragabeak baziren, abandonatzeko baimena ematen zien, auzo hurbilenetako bosti erakutsi ondoren.

Si los hijos eran deformes y monstruosos, el padre podía exponerlos después de haberlos mostrado a cinco de los vecinos más próximos.

Si les enfants étaient difformes et monstrueux, il permettait de les exposer, après les avoir montrés à cinq des plus proches voisins.

If the infants were deformed and monstrous, he permitted the exposing them, after having shown them to five of their nearest neighbors.

hartara, bateratu egin zituen gurasoei seme-alaben gainean bizitza-eta heriotza-eskubidea ematen zien legea, eta haiek abandonatzea debekatzen zuena.

Rómulo no permitió matar a los hijos menores de tres años, conciliando así el derecho de vida y muerte que los padres tenían sobre los hijos con la prohibición de exponerlos.

Romulus ne permit de tuer aucun enfant qui eût moins de trois ans?: par là il conciliait la loi qui donnait aux pères le droit de vie et de mort sur leurs enfants, et celle qui défendait de les exposer.

Romulus did not suffer them to kill any infants under three years old: by which means he reconciled the law that gave to fathers the right over their children of life and death with that which prohibited their being exposed.

Dionisio Halikarnasokoaren obran irakur daiteke beste hau ere: hiritarrei ezkontzeko eta seme-alaba guztiak hazteko agintzen zien legea indarrean zegoela Erromako 277. urtean;

En Dionisio de Halicarnaso leemos, además, que la ley ordenando a los ciudadanos casarse y criar a todos los hijos estaba en vigor el año 277 de Roma;

On trouve encore dans Denys d'Halicarnasse, que la loi qui ordonnait aux citoyens de se marier et d'élever tous leurs enfants, était en vigueur l'an 277 de Rome?:

We find also in Dionysius Halicarnassus that the law which obliged the citizens to marry, and to educate all their children, was in force in the 277th year of Rome;

ikusten denez, usadioak murriztua zuen Romuloren legea, alaba gazteenak abandonatzeko bidea ematen zuena.

se ve, pues, que el uso había restringido la ley de Rómulo que autorizaba la exposición de las hembras.

on voit que l'usage avait restreint la loi de Romulus, qui permettait d'exposer les filles cadettes.

we see that custom had restrained the law of Romulus which permitted them to expose their younger daughters.

Zizeronen pasarte bati esker bakarrik dakigu Erromako 301. urtean emandako Hamabi Tauletako legeak haurrak abandonatzeaz zioena:

De lo que estatuyera la ley de las Doce Tablas, publicada el año 301 de Roma, acerca de la exposición de los hijos, sólo tenemos noticia por un pasaje de Cicerón en el libro III de las Leyes, donde dice, hablando del Tribunado del pueblo, "que fue ahogado apenas hubo nacido, como el hijo monstruoso de las Doce Tablas".

Nous n'avons de connaissance de ce que la loi des Douze Tables, donnée l'an de Rome 301, statua sur l'exposition des enfants, que par un passage de Cicéron, qui, parlant du tribunat du peuple, dit que d'abord après sa naissance, tel que l'enfant monstrueux de la loi des Douze Tables, il fut étouffé?:

We have no knowledge of what the law of the Twelve Tables (made in the year of Rome 301) appointed with respect to the exposing of children, except from a passage of Cicero, who, speaking of the office of tribune of the people, says that soon after its birth, like the monstrous infant of the law of the Twelve Tables, it was stifled;

herriaren tribunotzaz ari dela, dio ezen, sortu eta gero, Hamabi Tauletako haur itxuragabe bat bailitzan irato zutela;

Se conservaban, por tanto, los hijos no monstruosos, de modo que dicha ley no alteró en este punto las instituciones precedentes.

les enfants qui n'étaient pas monstrueux étaient donc conservés, et la loi des Douze Tables ne changea rien aux institutions précédentes.

the infant that was not monstrous was therefore preserved, and the law of the Twelve Tables made no alteration in the preceding institutions.

beraz, itxuragabeak ez ziren haurrak gorde egiten ziren, eta Hamabi Tauletako legeak ez zien ezer aldatu aurrez ezarritakoei.

"Los germanos, dice Tácito, no exponen a sus hijos;

"?Les Germains, dit Tacite, n'exposent point leurs enfants?;

"The Germans," says Tacitus, "never expose their children;

"Germaniarrek", dio Tazitok, "ez dituzte abandonatzen beren haurrak, eta haien artean ohitura onek indar handiagoa dute beste leku batzuetan lege onek baino". Hortaz, erromatarren artean baziren usadio horren kontrako legeak, baina ez zieten men egiten.

y entre ellos tienen más fuerza las buenas costumbres que en otras partes las buenas leyes". Había entre los romanos leyes contra este uso y no se respetaron.

et, chez eux, les bonnes m?urs ont plus de force que n'ont ailleurs les bonnes lois.?" Il y avait donc, chez les Romains, des lois contre cet usage, et on ne les suivait plus.

among them the best manners have more force than in other places the best laws." The Romans had therefore laws against this custom, and yet they did not follow them.

Ez da aurkitzen erromatar legerik haurrak abandonatzen uzten duenik;

No se encuentra ninguna ley romana que permita exponer a los hijos;

On ne trouve aucune loi romaine qui permette d'exposer les enfants?:

We find no Roman law that permitted the exposing of children;

hori azken garaietan sarrarazitako gehiegikeria bat izan zen ezbairik gabe, luxuak libertatea ezabatu zuenean, aberastasunak banatzeari pobrezia deitu zitzaionean, aitak, familiari emandakoa galdutzat jota, familia hori bere jabetzakoetatik bereizi zuenean.

sin duda fue esto un abuso introducido en los últimos tiempos, cuando el lujo acabó con el bienestar de las familias, cuando a las riquezas divididas se las llamó pobreza, cuando el padre entendió perder lo que daba a los suyos y distinguió la familia de la propiedad.

ce fut sans doute un abus introduit dans les derniers temps, lorsque le luxe ôta l'aisance, lorsque les richesses partagées furent appelées pauvreté, lorsque le père crut avoir perdu ce qu'il donna à sa famille, et qu'il distingua cette famille de sa propriété.

this was, without doubt, an abuse introduced towards the decline of the republic, when luxury robbed them of their freedom, when wealth divided was called poverty, when the father believed that all was lost which he gave to his family, and when this family was distinct from his property.

XXIII. Munduaren egoeraz, erromatarren suntsipenaz geroztik

DEL ESTADO DEL UNIVERSO DESPUES DE LA DESTRUCCIONDE LOS ROMANOS

CHAPITRE XXIII. DE L'ÉTAT DE L'UNIVERS APRÈS LA DESTRUCTION DES ROMAINS.

23. Of the State of the World after the Destruction of the Romans

Erromatarrek hiritarren kopurua handitzeko egin zituzten araudiek eragina izan zuten, errepublikak, bere instituzioaren indarrean, bere ausardiaz, bere adoreaz, irmotasunaz, loriarekiko maitasunaz eta bertuteaz beraz egiten zituen galerak baizik ordaindu behar izan ez zituenean.

Los reglamentos que hicieron para aumentar la población, no dejaron de surtir efecto mientras la república, en toda la fuerza de su institución, no tuvo que reponer más pérdidas que las consecuencias de su valor, de su audacia, de su firmeza, de su amor a la gloria y de su misma virtud.

Les règlements que firent les Romains pour augmenter le nombre de leurs citoyens, eurent leur effet pendant que leur république, dans la force de son institution, n'eut à réparer que les pertes qu'elle faisait par son courage, par son audace, par sa fermeté, par son amour pour la gloire, et par sa vertu même.

The regulations made by the Romans to increase the number of their citizens had their effect while the republic in the full vigor of her constitution had nothing to repair but the losses she sustained by her courage, by her intrepidity, by her firmness, her love of glory and of virtue.

Baina laster legerik zuhurrenek ere ezin izan zuten berrezarri hilzorian zegoen errepublika batek, anarkia orokorrak, gobernu militarrak, inperio gogorrak, despotismo hantustetsuak, monarkia ahulak, gorte ergel, inozo eta superstiziotsu batek, hurrenez hurren abaildu zutena.

Pero poco después ya no bastaron las leyes más sabias para restablecer lo que habían destruido sucesivamente una república moribunda, un desorden general, un gobierno militar, un imperio duro, un despotismo soberbio, una monarquía débil, una corte estúpida, idiota y supersticiosa;

Mais bientôt les lois les plus sages ne purent rétablir ce qu'une république mourante, ce qu'une anarchie générale, ce qu'un gouvernement militaire, ce qu'un empire dur, ce qu'un despotisme superbe, ce qu'une monarchie faible, ce qu'une cour stupide, idiote et superstitieuse, avaient successivement abattu?:

But soon the wisest laws could not re-establish what a dying republic, what a general anarchy, what a military government, what a rigid empire, what a proud despotic power, what a feeble monarchy, what a stupid, weak, and superstitious court had successively pulled down.

Esan zitekeen mundua ahultzeko konkistatu zutela, eta defentsarik gabe barbaroen esku jartzeko.

no parecía sino que los romanos habían conquistado el mundo para debilitarlo y entregarlo sin defensa a los bárbaros.

on eût dit qu'ils n'avaient conquis le monde que pour l'affaiblir, et le livrer sans défense aux barbares.

It might, indeed, be said that they conquered the world only to weaken it, and to deliver it up defenceless to barbarians.