Hizkuntzen arteko Corpusa (HAC)

gertatzen zirenean, nor epaile hobe, elikatu eta hezi eta beraienganako maitasun handia erakutsi zuen hura baino.

y en cuanto surgiera alguna, ¿quién hubiera sido mejor árbitro que él, cuyo celo a todos había mantenido y criado, y abrigaba ternura para todos?

et lorsqu'il s'en élevait quelqu'une, qui était plus propre à les terminer que celui par les soins duquel ils avaient été nourris et élevés, que celui qui avait tant de tendresse pour eux tous ?

and when any should arise, where could they have a fitter umpire than he, by whose care they had every one been sustained and brought up, and who had a tenderness for them all?

Ez da harritzekoa, hortaz, haurtzaroa eta heldutasun garaia ez ezberdintzea, eta ez itxarotea larritasunez hogeita bat urte betetzeko unera arte, edo ondasunez eta norbera aske izateko dena delako unera arte, ez baitzioten apopilo izateari utzi nahi.

No es de extrañar que no hicieran distinción entre minoridad y edad adulta, ni prestaran atención a los veintiún años o a cualquiera otra edad que pudiere conferirles la libre disposición de sí mismos y de sus fortunas, supuesto que no podían desear salir de su estado de pupilos.

Il ne faut donc pas s'étonner si l'on ne distingua pas alors entre minorité et âge parfait;

It is no wonder that they made no distinction betwixt minority and full age; nor looked after one and twenty, or any other age that might make them the free disposers of themselves and fortunes, when they could have no desire to be out of their pupilage:

Haurtzaroan izan zuten gobernua, muga baino, babesa baitzen.

El gobierno bajo el cual se habían criado continuaba, más para protegerles que para cohibirles;

si l'on n'examinait point si quelqu'un avait vingt ans, s'il était dans un âge où il pût disposer librement de sa personne et de ses biens, puisqu'en ce temps-là on ne pouvait désirer de sortir de tutelle.

the government they had been under, during it, continued still to be more their protection than restraint;

Aitaren gobernupean baino leku hoberik ezin zuten aurkitu euren bake, askatasun eta ondasunen babesteko.

y en parte alguna podían hallar mayor seguridad para su paz, libertades y fortunas que en el gobierno paterno.

Le gouvernement auquel on était soumis, continuait toujours, à la satisfaction de chacun, et était plutôt une protection et une sauvegarde qu'un frein et une sujétion, et les enfants n'auraient pu trouver une plus grande sûreté pour leur paix, pour leurs libertés, pour leurs biens, que dans la conduite et le gouvernement de leur père.

and they could no where find a greater security to their peace, liberties, and fortunes, than in the rule of a father.

76. Modu honetan, aita natural zirenak, eraldaketa sumagaitz baten bidez, euren senitarteetako monarka politiko ere bilakatu ziren.

76. Así, los naturales padres de familias, por insensible cambio, se convirtieron en monarcas políticos de ellas;

76. C'est pourquoi les pères, par un changement insensible, devinrent les monarques politiques de leurs familles :

76. Thus the natural fathers of families, by an insensible change, became the politic monarchs of them too:

Eta luzaroan bizi zirenez eta belaunaldi askotan gaitasun handiko jaraunsle duinak izan zituztenez, jaraunspenezko edo hautapenezko erreinuen oinarria ezarri zuten. Erreinu hauek konstituzio eta izaera ezberdinak edukiko zituzten, zoriak, estrategiek edo egokierak inposatzen zutenaren arabera.

y según los tales vivieran hasta edad avanzada y dejaran herederos dignos y capaces para diversas sucesiones, o bien de otra suerte ocurriera, así establecieron los fundamentos de reinos hereditarios o electivos bajo distintas constituciones y solares, según el acaso, el ingenio o las ocasiones lo determinaran.

et comme ils vivaient longtemps et laissaient des héritiers capables, et dignes de leur succéder, ils jetèrent ainsi insensiblement les fondements de royaumes héréditaires ou électifs, qui pouvaient être réglés par diverses constitutions, et par diverses lois, que le hasard, les conjonctures et les occasions obligeaient de faire.

and as they chanced to live long, and leave able and worthy heirs, for several successions, or otherwise; so they laid the foundations of hereditary, or elective kingdoms, under several constitutions and mannors, according as chance, contrivance, or occasions happened to mould them.

Baina printzeen tituluaren jatorria aitatasunetik datorren eskubidean aurkitu nahi bada, eta hori nahikoa bada aitek eskubide naturalez autoritate politikorako eskubidea dutela frogatzeko, de facto gobernua orokorrean beraien esku baitzegoen, orduan, modu berean balioko du frogatzeko printze guztiak-hobe, printzeak bakarrik-izan beharko liratekeela apaiz, ezen hasieran familia burua gobernari izateaz gain senitarteko apaiz ere bazen.

Pero si los príncipes tienen sus títulos por herencia paterna, y esta es suficiente prueba del derecho natural de los padres a la autoridad política, ya que comúnmente en manos de ellos estuviera de facto el ejercicio del gobierno, diré que si tal argumento es bueno, ha de probar con la misma fuerza que todos los príncipes, es más, sólo ellos, deberían ser sacerdotes, puesto que es cierto que en los comienzos "el padre de familia era sacerdote, así como gobernante en su propio hogar".

Mais si les Princes veulent fonder leur autorité sur le droit des pères, et que ce soit une preuve suffisante du droit naturel des pères à l'autorité politique, parce que ce sont eux, entre les mains de qui nous trouvons au commencement, de facto, l'exercice du gouvernement, je dis que si l'argument est bon, il prouve de même, et aussi fortement, que tous les Princes, même les Princes seuls, doivent être Prêtres et Ecclésiastiques, puisqu'il est certain que dans le commencement, les pères, et les pères seuls, étaient sacrificateurs dans leurs familles, tout de même qu'ils en étaient les gouverneurs, et les seuls gouverneurs.

But if princes have their titles in their fathers right, and it be a sufficient proof of the natural right of fathers to political authority, because they commonly were those in whose hands we find, de facto, the exercise of government: I say, if this argument be good, it will as strongly prove, that all princes, nay princes only, ought to be priests, since it is as certain, that in the beginning, the father of the family was priest, as that he was ruler in his own houshold.

VII. KAPITULUA. GIZARTE POLITIKO EDO ZIBILAZ

CAPÍTULO VII. DE LA SOCIEDAD POLÍTICA O CIVIL

Chapitre VII. De la Société politique ou civile

CHAPTER. VII. OF POLITICAL OR CIVIL SOCIETY.

77. Jainkoak, berorrek dioen moduan, bakarrik bizitzea komeni ez zaion izaki egin zuenez gizakia, derrigortu zuen premia, komenientzia eta tendentziagatik gizartean bizitzera.

77. Dios tras hacer al hombre de suerte que, a su juicio, no iba a convenirle estar solo, coIocóle bajo fuertes obligaciones de necesidad, conveniencia e inclinación para compelerle a la compañía social, al propio tiempo que le dotó de entendimiento y lenguaje para que en tal estado prosiguiera ylo gozara.

77. Dieu ayant fait l'homme une certaine créature à qui, selon le jugement que ce sage Créateur en avait porté lui-même, il n'était pas bon d'être seul, il l'a mis dans l'obligation, la nécessité et la convenance qu'il lui a inspirée avec le désir de se joindre en société.

77. GOD having made man such a creature, that in his own judgment, it was not good for him to be alone, put him under strong obligations of necessity, convenience, and inclination to drive him into society, as well as fitted him with understanding and language to continue and enjoy it.

Era berean, adimena eta lengoaia eskaini zizkion gizarte horretan bizi zedin eta hartaz goza zezan.

La primera sociedad fue entre hombre y mujer, y dio principio a la de padres e hijos;

La première société a été celle de l'homme et de la femme;

The first society was between man and wife, which gave beginning to that between parents and children;

Gizartea hasiera batean senar-emaztearen elkartea izan zen, eta hortik sortu zen guraso eta seme-alaben artekoa, eta denborarekin nagusi eta morroiaren artekoa.

y a ésta, con el tiempo, se añadió la de amo y servidor.

et elle a donné lieu à une autre qui a été entre le père, la mère et les enfants.

to which, in time, that between master and servant came to be added:

Baina, hauek guztiak aldi berean eman zitezkeen arren-izatez hala gertatzen zen-, eta familia bakarra sortzen ahal zen arren, bertan jauna edo anderea zuzendari antzekoa zirelarik, hala ere, bada, guztiak batuta ere ez dute gizarte zibil bat osatuko, beraien xede, lotura eta mugak aztertuta ikusiko dugun bezala.

Y aunque todas las tales pudieran hallarse juntas, como hicieron comúnmente, y no constituir más que una familia, en que el dueño o dueña de ellas establecía una especie de gobierno adecuado para dicho grupo, cada cual o todas juntas, ni con mucho llegaban al viso de "sociedad política", como veremos si consideramos los diferentes fines, lazos y límites de cada una.

Quoique ces trois sortes de sociétés se soient rencontrées ordinairement ensemble dans une même famille, dans laquelle le maître ou la maîtresse avait quelque espèce de gouvernement, et le droit de faire des lois propres et particulières à une telle famille, chacune de ces sociétés-là, ou toutes ensemble, étaient différentes de ce que nous appelons aujourd'hui sociétés politiques, ainsi que nous en serons convaincus, si nous considérons les différentes fins, et les différentes obligations de chacune d'elles.

and though all these might, and commonly did meet together, and make up but one family, wherein the master or mistress of it had some sort of rule proper to a family; each of these, or all together, came short of political society, as we shall see, if we consider the different ends, ties, and bounds of each of these.

78. Ezkontideen gizartea gizon eta emakumearen arteko borondatezko paktu baten bidez sortzen da. Oinarrian bi kideen arteko gorputzen elkarketa eta bata bestearenganako eskubidea den arren, xede nagusiari-hau da, ugaltzeari-komeni zaionaren arabera, elkarrekiko laguntza ere bada, eta elkarren arteko interesen batzea; beharrezkoak baitira bai elkarren arteko ardura eta maitasuna bat egiteko, bai beraien ondorengoentzat ere. Seme-alabek elikatuta manten ditzaten eskubidea baitute, beraien kasa bizitzeko gai diren artean.

78. La sociedad conyugal se forma por pacto voluntario entre hombre y mujer, y aunque sobre todo consista en aquella comunión y derecho de cada uno al cuerpo de su consorte, necesarios para su fin principal, la procreación, con todo supone el mutuo apoyo y asistencia, e igualmente la comunidad de intereses, necesidad no sólo de su unida solicitud y amor, sino también de su prole común, que tiene el derecho de ser mantenida y guardada por ellos hasta que fuere capaz de proveerse por sí misma.

78. La société conjugale a été formée, par un accord volontaire, entre l'homme et la femme; et bien qu'elle consiste particulièrement dans le droit que l'un a sur le corps de l'autre, par rapport à la fin principale et la plus nécessaire, qui est de procréer des enfants, elle ne laisse pas d'emporter avec soi, et d'exiger une complaisance et une assistance mutuelle, et une communauté d'intérêts nécessaire, non seulement pour engager les mariés à se secourir et à s'aimer l'un l'autre, mais aussi pour les porter à prendre soin de leurs enfants, qu'ils sont obligés de nourrir et d'élever, jusqu'à ce qu'ils soient en état de s'entretenir et de se conduire eux-mêmes.

and tho' it consist chiefly in such a communion and right in one another's bodies as is necessary to its chief end, procreation; yet it draws with it mutual support and assistance, and a communion of interests too, as necessary not only to unite their care and affection, but also necessary to their common off-spring, who have a right to be nourished, and maintained by them, till they are able to provide for themselves.

79. Arraren eta emearen arteko elkartzea ez denez ugalketa besterik gabe, espeziearen jarraipena baizik, elkartzeak ugaltzearen ostean ere iraun behar du, gazteen elikadurarako eta sostengatzerako beharrezko den denbora igaro arte.

79. Porque siendo el fin de la conjunción de hombre y mujer no sólo la procreación, sino la continuación de la especie, era menester que tal vínculo entre hombre y mujer durara, aún después de la procreación, todo el trecho necesario para el mantenimiento y ayuda de los hijos, los cuales hasta haber conseguido aptitud de cobrar nueva condición y valerse, deberán ser mantenidos por quienes los engendraron.

79. Car la fin de la société, entre le mâle et la femelle, n'étant pas simplement de procréer, mais de continuer l'espèce, cette société doit durer du moins, même après la procréation, aussi longtemps qu'il est nécessaire pour la nourriture et la conservation des procréés, c'est-à-dire, jusqu'à ce qu'ils soient capables de pourvoir eux-mêmes à leurs besoins.

79. For the end of conjunction, between male and female, being not barely procreation, but the continuation of the species; this conjunction betwixt male and female ought to last, even after procreation, so long as is necessary to the nourishment and support of the young ones, who are to be sustained even after procreation, so long as is necessary to the nourishment and support of the young ones, who are to be sustained by those that got them, till they are able to shift and provide for themselves.

Euren gurasoek elikatu beharko dituzte, beraien kasa sostengua erdiesteko gai diren artean. Infinituki zuhurra den Egileak berak sorturiko guztiei ezarri zien arau hau;

Esta ley que la infinita sabiduría del Creador inculcó en las obras de sus manos, vémosla firmemente obedecida por las criaturas inferiores.

Cette règle, que la sagesse infinie du Créateur a établie sur les oeuvres de ses mains, nous voyons que les créatures inférieures à l'homme l'observent constamment et avec exactitude.

This rule, which the infinite wise maker hath set to the works of his hands, we find the inferior creatures steadily obey.

izaki beherenetan zehaztasunez betetzen dela ikusten ahal da. Belarraz elikatzen diren animalia bibiparoen kasuan arraren eta emearen elkarketak ez du ernalketak dirauena baino gehiago iraungo, amaren titiak nahikoa baitira kumea elikatzeko, belarra jateko gai den artean; arrak ugalketan parte hartzen du soilik, eta ez da amaz eta kumeaz arduratzen, euren elikaduran ezin baitu ezertan lagundu.

Entre los animales vivíparos que de hierba se sustentan, la conjunción de macho y hembra no dura más que el mero acto de la copulación, porque bastando el pezón de la madre para nutrir al pequeño hasta que éste pudiere alimentarse de hierba, el macho sólo engendra, mas no se preocupa de la hembra o del pequeño, a cuyo mantenimiento en nada puede contribuir.

Dans ces animaux qui vivent d'herbe, la société entre le mâle et la femelle ne dure pas plus longtemps que chaque acte de copulation, parce que les mamelles de la mère étant suffisantes pour nourrir les petits, jusqu'à ce qu'ils soient capables de se nourrir d'herbe, le mâle se contente d'engendrer, et il ne se mêle plus, après cela, de la femelle, ni des petits, à la subsistance desquels il ne peut rien contribuer.

In those viviparous animals which feed on grass, the conjunction between male and female lasts no longer than the very act of copulation;

Harraparien artean, ordea, elkarketak denbora gehiago irauten du, emea ez baita gai berak ehizatzen duenarekin bakarrik bere ondorengo ugariak elikatu eta sostengatzeko.

Pero entre los animales de presa la conjunción dura más tiempo, pues no pudiendo la madre subsistir fácilmente por sí misma y nutrir a su numerosa prole con su sola presa (por ser este modo de vivir más laborioso, a la par que más peligroso, que el de nutrirse de hierba), precisa la asistencia del macho para el mantenimiento de la familia común, que no subsistiría antes de ganar presa por sí misma, si no fuera por el cuidado unido del macho y la hembra.

Mais à l'égard des bêtes de proie, la société dure plus longtemps, à cause que la mère ne pouvant pas bien pourvoir à sa subsistance propre, et nourrir en même temps ses petits par sa seule proie, qui est une voie de se nourrir, et plus laborieuse et plus dangereuse que n'est celle de se nourrir d'herbe, l'assistance du mâle est tout à fait nécessaire pour le maintien de leur commune famille, si l'on peut user de ce terme, laquelle, jusqu'à ce qu'elle puisse aller chercher quelque proie, ne saurait subsister que par les soins du mâle et de la femelle.

because the teat of the dam being sufficient to nourish the young, till it be able to feed on grass, the male only begets, but concerns not himself for the female or young, to whose sustenance he can contribute nothing.

Belarrez elikatzen diren horiena baino bizimodu neketsu eta arriskutsuagoa denez, beharrezkoa da arraren laguntza bion familia sostengatzeko, honek ezin baitu aurrera egin arraren eta emearen elkarketa barik, kumeak beraien kasa ehizatzeko gai ez diren arte.

Lo mismo se observa, en todas las aves (salvo en algunas de las domésticas:

On remarque la même conduite dans tous les oiseaux, si on excepte quelques oiseaux domestiques, qui se trouvent dans des lieux où la continuelle abondance de nourriture exempte le mâle du soin de nourrir les petits :

But in beasts of prey the conjunction lasts longer:

Gauza bera gertatzen da hegaztien artean (etxekoenean izan ezik, zenbait kasutan elikagaia hain oparoa denez, oilarra ez dago behartuta txituez arduratu eta haiek elikatzera), kumeak habian elikatu behar baitituzte, hortaz, arrak eta emeak elkarrekin diraute kumeek hegan egin eta beraien kasa elika daitezkeen artean.

la abundancia de sustento excusa al gallo de nutrir y atender a la cría), cuyos hijuelos, necesitados de alimento en el nido, exigen la unión de los padres hasta que puedan fiarse a sus alas y por sí mismos valerse.

on voit que pendant que les petits, dans leurs nids, ont besoin d'aliments, le mâle et la femelle y en portent, jusqu'à ce que ces petits-là puissent voler et pourvoir à leur propre subsistance.

The same is to be observed in all birds, (except some domestic ones, where plenty of food excuses the cock from feeding, and taking care of the young brood) whose young needing food in the nest, the cock and hen continue mates, till the young are able to use their wing, and provide for themselves.

80. Hau da nire ustez arrazoi nagusia, ez bada bakarra, gizakien artean ar eta emearen arteko elkarketak gainontzeko izakien artean baino denbora gehiagoz irauteko: emea gai baita haur gehiago sortzeko, eta de facto haurdun egoten da, aurreneko umeak gurasoekiko dependentzia galdu baino lehen; haurra oraindik ez denez gai bere kasa ibiltzeko gurasoen laguntza beharko du.

80. Y aquí, según pienso, se halla la principal, si no la única razón, de que macho y hembra del género humano estén unidos por más duradera conjunción que las demás criaturas, esto es, porque la mujer es capaz de concebir y, de facto hállase comúnmente encinta de nuevo, y da nuevamente a luz, mucho tiempo antes de que el primer hijo abandonare la dependencia a que le obliga la necesidad de la ayuda de los padres y fuere capaz de bandearse por sí mismo, agotada la asistencia de aquéllos;

80. Et en cela, à mon avis, consiste la principale, si ce n'est la seule raison, pour laquelle le mâle et la femelle, dans le genre humain, sont obligés à une société plus longue que n'entretiennent les autres créatures. Cette raison est que la femme est capable de concevoir, et est, de facto, pour l'ordinaire, derechef enceinte et accouche longtemps avant que l'enfant qu'elle a déjà, soit en état de se passer du secours de ses parents, et puisse lui-même pourvoir à ses besoins.

80. And herein I think lies the chief, if not the only reason, why the male and female in mankind are tied to a longer conjunction than other creatures, viz. because the female is capable of conceiving, and de facto is commonly with child again, and brings forth too a new birth, long before the former is out of a dependency for support on his parents help, and able to shift for himself, and has all the assistance is due to him from his parents:

Horregatik aita amarekin elkartuta egon beharko da beste espezie batzuen kasuan baino askoz ere denbora luzeagoan, hauetan kumeak gai dira beraien buruak elikatzeko ugalketa garaia ostera ere iritsi baino lehen.

por lo cual, estando el padre obligado a cuidar de quienes engendrara, deberá continuar en sociedad conyugal con la misma mujer por más tiempo que otras criaturas cuyos pequeños pudieren subsistir por sí mismos antes de reiterado el tiempo de la procreación.

Ainsi, un père étant obligé de prendre soin de ceux qu'il a engendrés, et de prendre ce soin-là pendant longtemps, il est aussi dans l'obligation de continuer à vivre dans la société conjugale, avec la même femme, de qui il les a eus, et de demeurer dans cette société beaucoup plus longtemps que les autres créatures, dont les petits pouvant subsister d'eux-mêmes avant que le temps d'une nouvelle procréation vienne, le lien du mâle et de la femelle se rompt de lui-même, et l'un et l'autre se trouvent en une pleine liberté;

whereby the father, who is bound to take care for those he hath begot, is under an obligation to continue in conjugal society with the same woman longer than other creatures, whose young being able to subsist of themselves, before the time of procreation returns again, the conjugal bond dissolves of itself, and they are at liberty, till Hymen at his usual anniversary season summons them again to chuse new mates.

Azken kasu hauetan bikotea berez bereiztuko da, eta aske izanen dira Himeneoren garaia edo bere urteurrena iritsi arte, orduan, kide berriak aukeratuko dituzte.

Por lo que en éstos el lazo conyugal por sí mismo se disuelve, y en libertad se hallan hasta que Himeneo, en su acostumbrado tránsito anual, de nuevo les convoque a la elección de nueva compañía.

Et ici, on ne saurait admirer assez la sagesse du grand créateur, qui ayant donné à l'homme des qualités propres pour pourvoir à l'avenir, aussi bien que pour pourvoir au présent, a voulu et a fait en sorte que la société de l'homme et de la femme durât beaucoup plus longtemps que celle du mâle et de la femelle parmi les autres créatures;

Wherein one cannot but admire the wisdom of the great Creator, who having given to man foresight, and an ability to lay up for the future, as well as to supply the present necessity, hath made it necessary, that society of man and wife should be more lasting, than of male and female amongst other creatures;

Egile ahalguztidunaren zuhurtasuna mirestekoa da benetan, gizakiari etorkizunerako prestatuta egoteko ernaitasuna eta trebetasuna eman baitzizkion, baita unerako beharrezkoa dena eskuratzeko ere, eta senar eta emaztearen arteko gizarteak beste espezie batzuetako ar eta emeen arteko elkarketak baino gehiago irautea eragin zuen. Modu honetan euren ardura bultzatzen da eta elkarren arteko interesak batzen dira, bien erabilerarako ondasunen bilketa sustatuz. Helburu hauek oztopatuak lirateke kide biek osatutako gizartea lotura zalantzazkoan oinarrituta balego, edo erraz eta sarritan bereiztuko balitz.

En lo que no puede dejar de admirarse la sabiduría del gran Creador, quien habiendo dado al hombre capacidad de atesorar para lo futuro al propio tiempo que hacerse con lo útil para la necesidad presente, impuso que la sociedad de hombre y mujer más tiempo abarcara que la de macho y hembra en otras especies, a fin de que su industria fuera estimulada, y su interés más uno, redundando en cobranza y reserva de bienes para su común descendencia, objeto que fácilmente trastornaría las inciertas mezcolanzas, o fáciles y frecuentes soluciones de la sociedad conyugal.

afin que par là l'industrie de l'homme et de la femme fût plus excitée, et que leurs intérêts fussent mieux unis, dans la vue de faire des provisions pour leurs enfants, et de leur laisser du bien : rien ne pouvant être plus préjudiciable à des enfants qu'une conjonction incertaine et vague, ou une dissolution facile et fréquente de la société conjugale.

that so their industry might be encouraged, and their interest better united, to make provision and lay up goods for their common issue, which uncertain mixture, or easy and frequent solutions of conjugal society would mightily disturb.

81. Hala ere, gizateria osoari dagozkion loturak diren arren, kideen arteko loturek luzeago dirautelarik gizakiengan gainontzeko izakietan baino, pentsatzekoa da ea zergatik paktu hori ez den bukatzen behin ugalketa eta heziketa amaitu eta jarauspenaren ardura hartu ondoren, bai elkarren arteko akordioz, edo denboraldi bat pasa ondoren, baldintza zehatz batzuen arabera, beste edozein borondatezko pakturen kasuan gertatzen den moduan; kontuan hartuta ez dagoela behar naturalik-xedeak bete daitezen-bizitza osoan irauteko.

81. Pero aunque estas sujeciones impuestas a la humanidad den al vínculo conyugal más firmeza y duración entre los hombres que en las demás especies de animales, con todo podrían mover a inquirir por qué ese pacto, que consigue la procreación y educación y vela por la herencia, no podría ser determinable, ya por consentimiento, ya en cierto tiempo o mediante ciertas condiciones, lo mismo que cualquier otro pacto voluntario, pues no existe necesidad, en la naturaleza de la relación ni en los fines de ella, de que siempre sea de por vida:

81. Ce sont là certainement les fondements de l'union conjugale, qui est infiniment plus ferme et plus durable parmi les hommes, que parmi les autres espèces d'animaux. Cependant, cela ne laisse pas de donner occasion de demander, pourquoi le contrat de mariage, après que les enfants ont été procréés et élevés, et qu'on a eu soin de leur laisser un bon héritage, ne peut être déterminé de sorte que le mari et la femme puissent disposer d'eux comme il leur plaira, par accord, pour un certain temps, ou sous de certaines conditions, conformément à ce qui se pratique dans tous les autres contrats et traités volontaires.

81. But tho' these are ties upon mankind, which make the conjugal bonds more firm and lasting in man, than the other species of animals; yet it would give one reason to enquire, why this compact, where procreation and education are secured, and inheritance taken care for, may not be made determinable, either by consent, or at a certain time, or upon certain conditions, as well as any other voluntary compacts, there being no necessity in the nature of the thing, nor to the ends of it, that it should always be for life;

Kontratua betiko dela erabakitzen duten lege positiborik gabeko kasuez dihardut noski.

y a aquellos solos me refiero que no se hallaren bajo la coacción de ninguna ley positiva que ordenare que tales contratos fueren perpetuos.

Il semble qu'il n'y a pas une absolue nécessité, dans la nature de la chose, ni eu égard à ses fins, que le contrat de mariage doive avoir lieu durant toute la vie.

I mean, to such as are under no restraint of any positive law, which ordains all such contracts to be perpetual.

82. Baina senar eta emazteek ardura bakarra duten arren, euren pentsaerak ezberdinak direnez eta euren nahiak ere ez direnez berdinak batzutan, eta kontuan hartuta azken erabaki bat beharrezkoa izaten dela, hau da, gobernua alde batean egotea beharrezkoa denez, honegatik guztiagatik naturaz gizonezkoari dagokio boterea, trebeagoa eta indartsuagoa delako.

82. Pero marido y mujer, aunque compartiendo el mismo cuidado, tienen cada cual su entendimiento, por lo cual inevitablemente diferirán en las voluntades.

82. Le mari et la femme, qui n'ont au fond que les mêmes intérêts, ont pourtant quelquefois des esprits si différents, des inclinations et des humeurs si opposées, qu'il est nécessaire qu'il se trouve alors quelque dernière détermination, quelque règle qui remédie à cet inconvénient-là;

82. But the husband and wife, though they have but one common concern, yet having different understandings, will unavoidably sometimes have different wills too;

Aitzitik, honek guztiak elkarrekin dituzten ondasun eta interesen gainean du eragina soilik, eta, kontratuz emakumearen eskubide partikularra denean, hari dagokio askatasun osoz.

Por ello es necesario que la determinación final (esto es, la ley) sea en alguna parte situada: y así naturalmente ha de incumbir al hombre como al más capaz y más fuerte.

et que le droit de gouverner et de décider soit placé quelque part, ce droit est naturellement le partage du mari, la nature le lui donne comme au plus capable et au plus fort.

it therefore being necessary that the last determination, i. e. the rule, should be placed somewhere;

Bestalde, emaztearen bizitzan ez du senarrak eskubide gehiago emazteak senarrarenean duena baino.

Pero eso, que cubre lo concerniente a su interés y propiedad común, deja a la mujer en la plena y auténtica posesión de lo que por contrato sea de su particular derecho, y, cuando menos, no permite al marido más poder sobre ella que el que ella gozare sobre la vida de él;

Mais cela ne s'étendant qu'aux choses qui appartiennent en commun au ma-ri et à la femme, laisse la femme dans une pleine et réelle possession, de ce qui, par le contrat, est reconnu son droit particulier, et du moins ne donne pas plus de pouvoir au mari sur la femme, que la femme en a sur sa vie.

it naturally falls to the man's share, as the abler and the stronger. But this reaching but to the things of their common interest and property, leaves the wife in the full and free possession of what by contract is her peculiar right, and gives the husband no more power over her life than she has over his;

Senarraren boterea hain dago urruti monarka absolutuarenetik, emazteak sarritan bereiztea erabaki dezakeela, beti ere, zuzenbide naturalak edo beraien kontratuak baimentzen dienean; bai beraiek naturazko egoeran eginiko kontratua denean, bai bizi diren herrialdeko ohitura edo legeek hala diotenean.

hallándose en efecto el poder del marido tan lejos del de un monarca absoluto, que la mujer tiene, en muchos casos, libertad de separarse de él por derecho natural o términos de contrato, ora este contrato se hubiere por ellos convenido en estado de naturaleza, ora por las costumbres y leyes del país en que viven;

Le pouvoir du mari est si éloigné du pouvoir d'un monarque absolu, que la femme a, en plusieurs cas, la liberté de se séparer de lui, lorsque le droit naturel, ou leur contrat le lui permettent, soit que ce contrat ait été fait par eux-mêmes, dans l'état de nature, soit qu'il ait été fait selon les coutumes et les lois du pays où ils vivent;

the power of the husband being so far from that of an absolute monarch, that the wife has in many cases a liberty to separate from him, where natural right, or their contract allows it; whether that contract be made by themselves in the state of nature, or by the customs or laws of the country they live in;

Bereizketa gertatzen denean seme-alabak aitarekin edo amarekin geratuko dira, kontratuak dioenaren arabera.

y los hijos, tras dicha separación, siguen la suerte del padre o de la madre, según determinare el pacto.

et alors les enfants, dans la séparation, échoient au père ou à la mère, comme ce contrat le détermine.

and the children upon such separation fall to the father or mother's lot, as such contract does determine.

83. Ezkontzaren xede oro gobernu politikopean naturazko egoeran bezain ondo burutu behar denez, xedeak bete behar badira, magistratu zibilak ez ditu eskubide edo botereak murriztu behar. Aipaturiko xede hauek ugalketa eta-ezkontideak elkarrekin dauden artean-elkarrekiko laguntza dira. Magistratuaren eginkizun bakarra senar-emazteen artean eztabaidaren bat sortzen denean artekariarena egitea izanen da.

83. Porque siendo fuerza obtener todos los fines del matrimonio bajo el gobierno político, lo mismo que en el estado de naturaleza, el magistrado civil no cercena en ninguno de los dos consortes el derecho o poder naturalmente necesario a tales fines, esto es la procreación y apoyo y asistencia mutua mientras se hallaren juntos, sino que únicamente resuelve cualquier controversia que sobre aquéllos pudiere suscitarse entre el hombre y la mujer.

83. Car toutes les fins du mariage devant être considérées, et avoir leur effet, sous un gouvernement politique, aussi bien que dans l'état de nature, le Magistrat civil ne diminue point le droit ou le pouvoir du mari, ou de la femme, naturellement nécessaire pour ces fins, qui sont de procréer des enfants, de se supporter, et de s'assister mutuellement pendant qu'ils vivent ensemble.

83. For all the ends of marriage being to be obtained under politic government, as well as in the state of nature, the civil magistrate doth not abridge the right or power of either naturally necessary to those ends, viz. procreation and mutual support and assistance whilst they are together; but only decides any controversy that may arise between man and wife about them.

Gauzak ez balira horrela, senarrari balegozkio naturaz bizitza eta heriotzaren gaineko subiranotasun eta botere absolutuak, senar-emazteen arteko gizarteak hala eskatzen duelako, orduan, ez litzateke posible ezkontzarik senarrari horrelako autoritate absolutua ematen ez zaion herrialdeetan.

Si eso no fuera así, y al marido perteneciera naturalmente la soberanía absoluta y poder de vida y muerte, y ello fuere necesario a la sociedad de marido y mujer, no podría haber matrimonio en ninguno de los países que no atribuyen al marido esa autoridad absoluta.

S'il en arrivait autrement, si la souveraineté absolue, et le pouvoir de vie et de mort, appartenait naturellement au mari, et n'était nécessaire à la société de l'homme et de la femme, il ne pourrait y avoir de mariage en aucun de ces pays, où il n'est point permis aux maris d'avoir et d'exercer une telle autorité, et un tel pouvoir absolu;

If it were otherwise, and that absolute sovereignty and power of life and death naturally belonged to the husband, and were necessary to the society between man and wife, there could be no matrimony in any of those countries where the husband is allowed no such absolute authority.

ezkontideen gizarte horrek ez du berezitasun hori, ez baita inolaz ere beharrezkoa egoera horretarako.

Pero como los fines del matrimonio no requieren tal poder en el marido, no fue menester en modo alguno que se le asignara.

mais les fins du mariage, ne requérant point un tel pouvoir dans les maris, il est clair qu'il ne leur est nullement nécessaire;

But the ends of matrimony requiring no such power in the husband, the condition of conjugal society put it not in him, it being not at all necessary to that state.

Ezkontideen gizarte horrek autoritate hori gabe aurrera egin dezake eta bere xedeak bete.

El carácter de la sociedad conyugal no lo supuso en él;

la condition de la société conjugale ne l'établit point, mais bien tout ce qui peut s'accorder avec la procréation et l'éducation des enfants, que les parents sont absolument obligés de nourrir et d'élever, jusqu'à ce qu'ils puissent pourvoir à leurs besoins et se secourir eux-mêmes.

Conjugal society could subsist and attain its ends without it;

Are gehiago, ondasunen komunitatea, hauekiko boterea, elkarrekiko laguntza eta sostengatzea, eta ezkontideen gizarte horretako beste hainbeste gai alda eta arautu daitezke senar-emazteak gizartean elkartzen dituen kontratua dela medio, bakarka manten daitezkeen neurrian. Edozein gizartetan beharrezko gauza bakarra ondokoa baita: gizarte hori sortu zuen xedea bera burutzeko baliozkoa dena.

pero todo cuanto fuere compatible con la procreación y ayuda de los hijos hasta que por sí mismos se valieren, y la ayuda mutua, confortación y mantenimiento, podrá ser variado y regido según el contrato que al comienzo de tal sociedad les uniera, no siendo en sociedad alguna necesario, sino lo requerido por los fines de su constitución.

Pour ce qui regarde l'assistance, la défense, les consolations réciproques, elles peuvent varier, et être réglées par ce contrat qui a uni d'abord les mariés, et les a mis en société, rien n'étant nécessaire à une société, que par rapport aux fins pour lesquelles elle a été faite.

nay, community of goods, and the power over them, mutual assistance and maintenance, and other things belonging to conjugal society, might be varied and regulated by that contract which unites man and wife in that society, as far as may consist with procreation and the bringing up of children till they could shift for themselves;

84. Aitzineko kapituluan aritu naiz seme-alaben eta gurasoen arteko gizarteaz zein bakoitzari dagozkion eskubide eta botere ezberdinez, beraz, ez dut uste beharrezkoa denik honen gainean ezer berririk esatea.

84. La sociedad entre padres e hijos, y los distintos derechos y poderes que respectivamente les pertenecen, materia fue tan prolijamente estudiada en el capítulo anterior que nada me incumbiría decir aquí sobre ella;

84. Dans le chapitre précédent, j'ai traité assez au long de la société qui est entre les pères et mères, et les enfants, et des droits et des pouvoirs distincts et divers qui leur appartiennent respectivement : c'est pourquoi il n'est pas nécessaire que j'en parle ici.

84. The society betwixt parents and children, and the distinct rights and powers belonging respectively to them, I have treated of so largely, in the foregoing chapter, that I shall not here need to say any thing of it.

Bestalde, uste dut argi dagoela erabat ezberdin dela gizarte politikotik.

y entiendo patente ser ella diferentísima de la sociedad política.

Il suffit de reconnaître combien cette société est différente d'une société politique.

And I think it is plain, that it is far different from a politic society.

85. Nagusi eta morroi aspalditik datozen izenak dira, historia bezain aspaldikoak, baina kondizio ezberdinetan dauden pertsonei ematen zaizkie.

85. Amo y sirviente son nombres tan antiguos como la historia, pero dados a gentes de harto distinta condición;

85. Les noms de maîtres et des serviteurs sont aussi anciens que l'histoire, et ne sont donnés qu'à ceux qui sont de condition fort différente.

85. Master and servant are names as old as history, but given to those of far different condition;

Pertsona libre bat beste baten morroi bilaka daiteke bere zerbitzuak denboraldi baterako salduko balitu soldata baten ordez. Morroiarentzat nagusiaren familiaren barne sartzea suposatzen duen arren eta honen diziplinaren menpe egotea, hala ere, honek ez du esan gura nagusiak harekiko behin betiko boterea duenik, inoiz ezingo da izan kontratuan erabakitakoa baino luzeago.

porque en un caso, el del hombre libre, hácese éste servidor de otro vendiéndole por cierto tiempo los desempeños que va a acometer a cambio de salario que deberá recibir, y aunque ello comúnmente le introduce en la familia de su amo, y le pone bajo la ordinaria disciplina de ella, con todo no asigna al amo sino un poder temporal sobre él, y no mayor que el que se definiera en el contrato establecido entre los dos.

Or, quoique cela le mette communément dans la famille de son maître, et l'oblige à se soumettre à sa discipline et aux occupations de sa maison, il ne donne pourtant de pouvoir au maître sur son serviteur ou son valet, que pendant quelque temps, que pendant le temps qui est contenu et marqué dans le contrat ou le traité fait entre eux.

and though this commonly puts him into the family of his master, and under the ordinary discipline thereof; yet it gives the master but a temporary power over him, and no greater than what is contained in the contract between them.

Aitzitik, badago beste morroi mota bat esklabo deritzona; guda justu batean harrapatua delarik, zuzenbide naturalez, ugazabaren nagusitasun absolutura eta botere arbitrariora behartua den hori izanen da.

Peor hay otra especie de servidor al que por nombre peculiar llamamos esclavo, el cual, cautivo conseguido en una guerra justa, está, por derecho de naturaleza, sometido al absoluto dominio y poder de victoria de su dueño.

Mais il y a une autre sorte de serviteurs, que nous appelons, d'un nom particulier, esclaves, et qui ayant été faits prisonniers dans une juste guerre, sont, selon le droit de la nature, sujets à la domination absolue et au pouvoir arbitraire de leurs maîtres.

But there is another sort of servants, which by a peculiar name we call slaves, who being captives taken in a just war, are by the right of nature subjected to the absolute dominion and arbitrary power of their masters.

Pertsona honek, diodan moduan, haren bizitzarekiko eskubidea galdu du, eta horrekin, bere azienda eta askatasuna. Esklabo egoerak edonolako jabetza galarazten duenez, ezin da gizarte zibilaren partaide kontsideratu, honen xede nagusia jabetzaren iraupena eta zaintza baita.

Tal hombre, por haber perdido el derecho a su vida y, con ésta, a sus libertades, y haberse quedado sin sus bienes y hallarse en estado de esclavitud, incapaz de propiedad alguna, no puede, en tal estado, ser tenido como parte de la sociedad civil, cuyo fin principal es la preservación de la propiedad.

Ces gens-là ayant mérité de perdre la vie , à laquelle ils n'ont plus de droit par conséquent, non plus aussi qu'à leur liberté, ni à leurs biens, et se trouvant dans l'état d'esclavage, qui est incompatible avec la jouissance d'aucun bien propre, ils ne sauraient être considérés, en cet état, comme membres de la société civile dont la fin principale est de conserver et maintenir les biens propres.

These men having, as I say, forfeited their lives, and with it their liberties, and lost their estates; and being in the state of slavery, not capable of any property, cannot in that state be considered as any part of civil society; the chief end whereof is the preservation of property.

86. Azter dezagun familia burua eta honek emazte, seme-alaba, morroi eta esklaboekin dituen harremanak, guztiak ere familiaren etxe mailako gobernupean bilduta daudelarik. Ordenamendu, lanbide eta pertsona kantitateari dagokionean herrialde txiki baten antza duen arren, egikera, botere eta xedeetan handia da dagoen aldea.

86. Consideremos, pues, a un jefe de familia con todas esas relaciones subordinadas de mujer, hijos, servidores y esclavos, unidos bajo una ley familiar de tipo doméstico, la cual, a pesar del grado de semejanza que pueda tener en su orden, oficios y hasta número con una pequeña nación, se encuentra de ella remotísimo en su constitución, poder y fin;

86. Considérons donc le maître d'une famille avec toutes ces relations subordonnées de femme, d'enfants, de serviteurs et d'esclaves, unis et assemblés sous un même gouvernement domestique. Quelque ressemblance que cette famille puisse avoir, dans son ordre, dans ses officies, dans son nombre, avec un petit État ;

86. Let us therefore consider a master of a family with all these subordinate relations of wife, children, servants, and slaves, united under the domestic rule of a family; which, what resemblance soever it may have in its order, offices, and number too, with a little commonwealth, yet is very far from it, both in its constitution, power and end: