Tesis defendidas

Tesi honetan zehar 1929ko krisiaren ondorio izan zen langabeziaren hazkundeari aurre egin eta ekonomia aktibatzetako Araba, Bizkaia eta Gipuzkoako probintzietan abian jarritako politika publikoak aztertu dira. Helburu horrekin, II. Errepublikaren eta Euzkadiko Gobernuaren garaian garaturiko obra publiko, komunikabide eta kolokazio bulegoetan zentratu da ikerketa. Aldundietako eta Euskadiko agiritegi historikoetan oinarriturik, lehen mailako iturrien analisiaren bitartez, bertan lan krisiari aurre egin eta okupaziorik gabe aurkitzen zirenei kolokazio bat eskaintzeko aztertu eta abian ipini ziren saiakera desberdinen gaineko ikerketa bat burutu da. Euzkadiri dagokionean, herri lan eta enplegu politikez gain, ekonomiaren erabateko gelditzea saihestu, blokeoa apurtu eta kanpo harremanak mantendu ahal izateko abian jarritako Air Pyrénées airelinea aztertu da.

En las últimas décadas, los contenciosos políticos en el País Vasco e Irlanda del Norte, y sus principales protagonistas, han sido el foco de mucha atención y trabajos comparativos en el ámbito académico y de la prensa. Sin embargo, a pesar de la evidencia de la existencia de una relación entre actores radicales nacionalistas vascos y republicanos irlandeses desde, al menos, principios de los años setenta, poco se sabe sobre este nexo transnacional contemporáneo. Rechazando explicaciones simplistas y axiomáticas de ¿solidaridad¿, este estudio busca investigar y explicar las causas de esta relación. Históricamente, ¿por qué nació esta relación y cómo se concretó? A través de muchos personajes, etapas y ramas de las dos culturas políticas, la ideología compartida del nacionalismo guiaba y restringía las iniciativas transnacionales y la gravitación hacia posibles ¿aliados¿. Esto creó el potencial para el surgimiento de las relaciones entre los republicanos irlandeses y los nacionalistas radicales vascos. Las necesidades (materiales y / o de aprendizaje) y los objetivos de los partidos, paramilitares, jóvenes, prisioneros, etc., eran los factores esenciales para la materialización y concreción de estas relaciones transnacionales entre las diferentes organizaciones de ambos movimientos. Más en concreto, en este contexto cabe mencionar, por ejemplo, la experiencia en las negociaciones; los asuntos militares; la educación del ala juvenil; organización colectiva de prisioneros; cambio de movimiento estratégico. Posteriormente, la confluencia entre una ideología compartida y la proximidad mutua generada por estas necesidades, intereses y objetivos crearon las condiciones para el nacimiento de una ¿cultura compartida¿ ritualizada de movimientos cruzados. Durante este largo proceso, una gran variedad de factores y (macro, meso y micro) contingencias formaron, afectaron, aceleraron y, en ocasiones, volcaron por completo el nexo. Si bien esta relación se basó durante muchas décadas en el discurso político y la propaganda, también se centró en una multitud de relaciones personales, reuniones públicas (y clandestinas), declaraciones conjuntas, e incluso complots.

En la presente investigación queremos mostrar cómo el fascismo tiene orígenes anteriores y que es en esencia el último paso, si no el cumplimiento definitivo, del Risorgimento italiano. Para probar esto, se han seguido en la tesis metodológicamente tres direcciones técnico-cultural, técnico-legal y técnicopolítica. La primera muestra cómo las bases culturales en las que se basan los aspectos clave del fascismo son la continuación de los axiomas culturales del Estado liberal italiano. En particular, nos referimos al racismo lombrosiano, al hombre nuevo, rápido y mecánico, hijo de la era industrial, al recurso de la guerra, un aspecto ya fundamental de la Italia prefascista, mucho antes de la Gran Guerra. El aspecto técnico-legal es el foco principal de la tesis. A través del estudio de actos parlamentarios, revistas jurídicas especializadas entre el final del siglo XIX y principios del siglo XX, a través del estudio del Codice Zanardelli y de la legislación especial anterior al surgimiento del movimiento lictoriano, se señala que el aparato jurídico estatal fascista no sino la continuación del aparato legal estatal anterior. Nos referimos específicamente en las garantías falsas con respecto a los crímenes políticos del Codice Zanardelli; a la reducción a crimen común del mismo crimen político; a herramientas y prácticas policiales como la amonestación, la hoja callejera o el famoso domicilio forzado, todos considerados instrumentos liberticidas introducidos por el fascismo y que existían desde al menos treinta años antes; al papel conformista de la magistratura que dependía directamente del ejecutivo, en violación de la fundación de la democracia (la división y independencia de los tres poderes: no queremos confundir el liberalismo con el concepto de democracia contemporánea; sin embargo no podemos olvidar que el liberalismo significa ese paso fundamental hacia el Estado de derecho después de la Revolución francesa; el Estado liberal solo puede considerarse como tal si los valores liberales que están en la base son respetados); al debate de los juristas que invocaron la necesidad de un giro autoritario del Estado. Desde el punto de vista técnico-político, se ha destacado cómo el instrumento político de la violencia, notoriamente utilizado por el fascismo, ya había sido ampliamente utilizado y reivindicado anteriormente; también se ha señalado que no podemos hablar técnicamente de revolución fascista, ni de golpe de Estado en la toma del poder, destacando estos aspectos por lo tanto la falta de novedad institucional del fascismo.

La tesis se enmarca en los estudios de historia reciente del País Vasco (1985-2013) y ha abordado el análisis de la reacción social ante el fenómeno de la violencia terrorista ejercida por ETA durante las últimas décadas. Para ello, se ha tomado como objeto de estudio a la organización pacifista Coordinadora Gesto por la Paz de Euskal Herria (1985-2013) como referente desde el que acercarse a la movilización social en forma de protesta o repulsa ejercida desde la sociedad civil. La metodología para el estudio de Gesto por la Paz ha pivotado entre la teoría de los movimientos sociales y la historia oral, realizando una treintena de entrevistas a antiguos participantes en la organización que han permitido el acercamiento a las manifestaciones desde un enfoque humano. También, el vaciado de la documentación generada por la organización a lo largo de su historia, o el trabajo de documentación en diversos archivos ha sido fundamental. La tesis ha concluido que la movilización social contra el terrorismo se inició en los años setenta y ochenta de forma esporádica y eminentemente local, sin articulación y sin la conformación de un entramado organizativo cuya acción estuviera encaminada a la deslegitimación de la violencia. Sin embargo, desde mediados de los años ochenta el cruce de caminos entre espacios vinculados al movimiento pacifista y otros de sociabilidad cristiana favorecieron la articulación de la protesta a través de la creación de la Coordinadora Gesto por la Paz. Su acción fue fundamental en los años noventa para que se asentara una cultura de rechazo a ETA y se expandiera la manifestación a nuevos colectivos y espacios. El papel de Gesto por la Paz en los años centrales de la década fue determinante en la pérdida del miedo y en la toma de la calle, ya que su resistencia frente a la contramanifestaciones organizadas por la izquierda abertzale en la época de los secuestros (1995-1997) sirvió de referente movilizador y favoreció, por ejemplo, episodios de estallido social como las movilizaciones por el asesinato de Miguel Ángel Blanco. Su disputa del espacio físico y simbólico frente a la izquierda abertzale ayudó también a deslegitimar le terrorismo y la violencia política desde una base ética y apartidista que mantuvieron durante sus treinta años de historia.

Lan hau Antzinako Erregimanaren krisi garaian diferentzia sexualaren eraikuntza, bere aldaketak eta garapenak ikertzen ditu euskal gizartean. Lan honen premisa nagusiena euskal probintzietan egitura zaharretatik gizarte liberal batera igarotzean eman zen prozesuan diferentzia sexualaren eta generoaren berdefinizioak zentralak izan zirela da. Zentzu honetan, gorputzaren, generoaren eta diferentzia sexualaren nozio espezifikoak, baita beraien arteko erlazio konplexuak ere, gizartearen, politikaren, subjektuaren eta munduaren ulerkeraren oinarrizko ardatzak zirela argudiatuko dut, garai konkretu horretan tentsio nabarmenen pean garatu zirenak. Argudiatzen denez, ez ziren ikuspegi zaharren eta berrien arteko ordezkapen prozesu automatikoak eman. Honen kontra, aldakorrak izan ziren ikuspegien artean eztabaidazko elkarbizitza eman zen. Diskurtsoek beraien esanahiak eta kontzeptuak testuinguru berrietara egokitzeko gaitasun handia erakutsi zuten, baita ustekabeko ildo eta esanahi berriak sortzeko ere.

Esta investigación analiza los orígenes, el proceso de consolidación y la posterior crisis del movimiento feminista autónomo vasco, desde su constitución en 1977 hasta su declive en 1994. El hilo conductor de la tesis lo constituyen las jornadas feministas celebradas en Euskadi en los años 1977, 1984 y 1994. La investigación pivota en torno a tres ejes fundamentales. El primero de ellos es la preocupación por la constitución y posterior transformación del sujeto político feminista. El segundo eje es el análisis de los debates y de las luchas significativas que llevó a cabo el movimiento feminista vasco a lo largo de los años sometidos a estudio. El último eje lo constituye la propia transformación interna del movimiento feminista.

Tesi honek Herri Batasuna koalizio independentista nola 1977-1978 artean konbentzimendu nazionalista eta ezkertiarrarekin egituratu zen aztertzen du. Euskal metakontakizun nazionalaren bertsio zehatz batean oinarrituta, euskal gizartearen patua Euskal Herri independente, sozialista eta euskalduna zela uste zuen. Euskal metakontakizun nazionalaren jatorria eta garapena azaltzen dira, eta nola metakontakizun hori espainiar metakontakizun nazionalarekin erlazionatu zen Trantsizio garaian. 1980rako Herri Batasuna nola kultura politiko ezberdindu bezala finkatu zen aztertzen da eta finkatzeko gaitasun hori bere diskurtsoak gizartea bere egunerokotasunaren baitan interpelatzeko izan zuen ahalmenarekin erlazionatzen da. Hirugarrenik, 1983an hauteman daitekeen independentisten gainbeheraren arrazoiak analizatzen dira. Horri gehituz nola, aldi berean, ordurako Herri Batasunak bazuen bere kultura politikoa erreproduzitzeko eta egokitzeko ahalmena, Trantsiziotik aurrera oinarri sozial esanguratsu bat mantentzea ahalbidetu ziona.

Es un estudio sobre los procesos de conformación de algunas tardías entidades federativas al interior de la construcción del Estado-Nación mexicano, teniendo en cuenta los antecedentes del siglo XVIII y abarcando hasta el siglo XIX.

Esta tesis doctoral busca profundizar en el fenómeno de la violencia política durante la Transición y su impacto en diferentes niveles de la sociedad y determinados ámbitos políticos. A través del estudio de tres culturas políticas de la izquierda ¿el socialismo, el comunismo y la izquierda radical o revolucionaria¿, la investigación trata de dilucidar cuáles fueron los posicionamientos teóricos, los discursos y las prácticas concretas que mantuvieron dichas culturas políticas en relación a la cuestión de la violencia política. Un estudio de la violencia política que enfoca el fenómeno desde su perspectiva histórica, atendiendo a su evolución desde el final de la Guerra Civil y a las transformaciones de los postulados sobre la misma de las culturas políticas escogidas. La tesis trata de desarrollar las aportaciones previas realizadas por determinados autores ¿Sophie Baby, Xavier Casals, etc.¿ sobre el papel realmente trascendente que jugó la violencia política durante el proceso de democratización, realidad esta sobre la que, frecuentemente, no se ha profundizado lo suficiente en la mayoría de relatos explicativos de la Transición, en este último caso, tanto académicos como procedentes de otros ámbitos sociales, políticos y culturales. Por tanto, esta investigación busca continuar en la línea introducida por dichos autores y seguir desentrañando el impacto de la violencia política en la sociedad española de los años sesenta, setenta y ochenta, atendiendo principalmente a una serie de aspectos cualitativos. La violencia política, se concluirá, tuvo un carácter de centralidad durante el proceso de democratización, como práctica y como categoría concreta, pero también, y especialmente, como imaginario, como elemento simbólico que llegaría a permear el discurso, la acción y los comportamientos políticos de los actores protagonistas del periodo, y, en consecuencia, influiría directamente en la evolución del proceso de Transición.

En esta investigación se aborda el papel y la relación que la Marina de guerra alemana desempeñó en relación con los militares sublevados durante la guerra civil española y, posteriormente, con el régimen franquista hasta el final de la Segunda Guerra Mundial. Para ello se tratan los aspectos militares, diplomáticos, políticos, y económicos en los que estos actores se vieron involucrados, mostrando una relación ininterrumpida. Durante la investigación se estudia el apoyo alemán a la causa de los militares sublevados durante la guerra civil española, mostrando cómo la Marina alemana desempeñó un papel fundamental desde el primer momento para que la ayuda económica y militar germana arribase a España, facilitando la victoria del general Franco. Posteriormente se analiza también cómo el régimen franquista colaboró activamente con la Marina alemana, tanto para obtener material militar como para cooperar con los esfuerzos de guerra alemanes durante la Segunda Guerra Mundial, echando por tierra la pretensión de neutralidad publicitada desde Madrid.

La Primera Guerra Mundial supuso una profunda transformación política y social en todo el orbe, hasta el punto de considerarse como el inicio del denominado como breve siglo XX. Dichos cambios afectaron a las relaciones internacionales, la política, la cultura, las identidades nacionales, etc. y se dejaron notar tanto en los países beligerantes como en los neutrales. Ejemplo de neutrales fueron el País Vasco y Navarra que, si bien siguieron en parte los patrones de la Restauración española (también neutral), presentaron igualmente especificidades propias. La Gran Guerra provocó efectos políticos, una participación indirecta en la guerra y cambios en la sociedad de las provincias vasco-navarras. Algunas de estas consecuencias bélicas fueron semejantes a España, como la división de la población ante la guerra (que produjo una guerra civil de palabras entre aliadófilos y germanófilos), una implicación en la política exterior de Alfonso XIII, la conflictividad derivada de la Triple Crisis de 1917 ¿ que comprometió la supervivencia de la Monarquía española¿ o la irrupción de una incipiente sociedad de masas. Sin embargo, estos rasgos comunes presentaron ciertas particularidades en País Vasco y Navarra, las cuales mostraron asimismo otras características propias. A saber, un llamativo papel en aspectos de la estrategia militar de los beligerantes, potenciada por la cercanía a la frontera francesa y el comercio marítimo con Gran Bretaña; una petición de autonomía, inseparable del auge de las nacionalidades en Europa durante la guerra. Ahora bien, no existen estudios previos que aborden en profundidad la influencia de la Primera Guerra Mundial en este territorio. Ante esta situación, la presente tesis busca realizar un estudio global (integrando aspectos de historia política, social, cultural y de los medios de comunicación) con el objetivo de contribuir a completar el conocimiento sobre esta contienda militar en el País Vasco y Navarra.

Tras la Guerra Civil, las opciones laborales de las mujeres se redujeron casi prácticamente a los trabajos en y a domicilio. De esa manera, el servicio doméstico se convirtió en uno de los nichos laborales femeninos mayoritarios. Fue un trabajo lleno de simbolismo ya que en el imaginario de la época las mujeres que recurrieron a este sector eran pobres y, por tanto, se las relacionaba con la España republicana y como hijas de la ¿otra España¿. Por ello, el servicio doméstico, aparte de ser la opción más habitual entre las muchachas sin recursos, se convirtió en una manera de controlar a los/las hijos/as de los/as vencidos/as de la guerra civil española y en uno de los pilares del franquismo. Los señores que ¿contrataban¿ a una sirvienta no lo hacían bajo unas leyes laborales ya que el servicio doméstico no estuvo regulado hasta 1985, lo hacían bajo una especie de semiadopción. La muchacha trabajaba a cambio de su manutención y la familia contratante brindaba a la muchacha ciertos conocimientos. Para finales de los cincuenta, la situación del servicio doméstico había cambiado. Las muchachas que acudieron a él no lo hicieron como único recurso sino como una manera de emigrar al Gran Bilbao y así poder mejorar sus expectativas de juventud. Como muchas mujeres de su generación, querían ser ¿algo más¿ que amas de casa. Su trabajo se estaba profesionalizando y, al mismo tiempo, la relación con sus patrones, aunque seguía teniendo un tinte paternalista, cada vez se parecía más a la de empleado/empleador. De hecho, en esta época, gracias al empeño de la Juventud Obrera Católica (JOC), se fue extendiendo la expresión ¿empleada de hogar¿ y palabras como criada, sirvienta o chacha cayeron en desuso. Hasta entonces, las organizaciones que se habían ocupado del servicio doméstico, especialmente las religiosas, habían pretendido que este continuara siendo una institución familiar. Pero con la aparición de un nuevo agente histórico, la interina o empleada doméstica por horas, la evolución del servicio doméstico hacia el empleo se hizo aún más evidente. Incluso la Sección Femenina, que había mantenido una postura contraria a reconocer el servicio doméstico como un empleo, fue aproximándose a criterios de regulación y sindicación del sector. La identidad de empleada de hogar permitió a estas mujeres adaptarse mejor al nuevo modelo de mujer que se estaba desarrollando, el de la mujer trabajadora. Por tanto, de un oficio caricaturizado y denostado consiguieron forjar una identidad fuerte y positiva. En la transición, los sindicatos que poco a poco se fueron legalizando y algunos partidos políticos recogieron el testigo de la JOC en cuanto a la regulación y la mejora del servicio doméstico. Existió cierta empatía hacia las trabajadoras y la opinión pública fue favorable la reglamentación del sector. En 1985, con una demora de cinco años, fue aprobado el Real Decreto de Empleados de Hogar. Dicho decreto establecía un trato discriminatorio con el Estatuto de los Trabajadores ya que dejaba a estas trabajadoras sin derecho a prestación por desempleo, entre otras muchas carencias. Se podría decir que el decreto mostraba los límites de la transición y hasta qué punto estaba la sociedad dispuesta a cambiar. Ante la repulsa a esta normativa y tras la decepción ante los sindicatos de clase, las trabajadoras decidieron organizarse a través del feminismo y en organizaciones exclusivas para ellas como fueron las asociaciones de trabajadoras de hogar, nombre que elegirán para definirse.

La presente tesis doctoral tiene por objeto el análisis de la trayectoria del proyecto político fascista en el País Vasco hasta 1945. Este objetivo permite, a su vez, profundizar en algunas de las cuestiones historiográficamente más importantes del s. XX tanto a nivel nacional como internacional, como la aparición e implantación del fascismo en regímenes democráticos, la tipología de la represión desplegada por el bando ¿lealista¿ en la Guerra Civil, el alcance de la movilización de guerra de las ¿milicias nacionales¿, la naturaleza política del régimen franquista y el grado de renovación o continuismo que el Franquismo prodigó entre su personal político en los años de su institucionalización.

Doktorego-tesi honetan, Gipuzkoako Goierri eskualdean kokatua dagoen Beasain herrian 1931 eta 1945 urteen artean gertatutakoa azaltzen dugu. Beasain, Gipuzkoako modernizazioaren eustoin bat izaki, urte gatazkatsu horietan, herri honetan izandako politizazio maila altua eta honen ondorioak aztertzen ditugu. Honen gain, herri honek ekonomi eta gizarte arloetan izandako eraldaketa ere aztertzen dugu. Tesi honen puntu zentrala, 1936.eko uztailaren 27an eta 28an, hamar egun lehenago Estatu-kolpea eman zuten militarren menpeko tropak Beasainen sartzerakoan egindako sarraskia da. Sarraski honen mekanismoa eta logika argitzeko saikera bat egin dut, nork edo nortzuk eta zergatik agindu zuten hilketa hori, eta nortzuk eta nolakoak izan ziren biktimak. Halaber, egun horietan jazotako gertakarien segida berreraikitzen saiatu naiz. Lan honetarako bai idatzizko zein ahozko iturriak erabili ditugu. Lehenei dagokionez, bai artxibo-dokumentuak, zein garaiko prentsa, zein artikulu zientifikoak, zein liburuak kontsultatu ditut. Bigarrenei dagokionez, 45 bat herritar elkarrizketatu ditut.

Esta tesis pretende analizar las relaciones bilaterales entre España y Egipto entre 1939 y 1975 a todos los niveles; diplomático, político, comercial, militar, cultural, etc, También se busca un contexto más amplio y por ello se intenta tener en cuenta las relaciones triangulares entre España y Egipto con terceras potencias como Israel, Estados Unidos, Jordania, Gran Bretaña o Iberoamérica. PRESENTACION: Se analizan las teorías y visiones vigentes sobre las relaciones hispano-árabes bajo el franquismo, especialmente la teoría de políticas sustitución de Fernando Moran y los enfoques de Algora Weber y otras eruditas y estudiosas que analizaron el tema después. Se explican los objetivos de la investigación y las razones de focalizar la tesis en Egipto. PRIMERA PARTE: Se exponen brevemente las relaciones hispano-egipcias durante los siglos precedentes. Después, la II República y la Guerra Civil, ya con Faruk en el trono de Egipto. A partir de ahí, repasamos las relaciones entre la España de Franco y el Egipto de Faruk a todos los niveles y desde diversos ángulos: las tensiones por el colonialismo español, los judíos sefardíes de Egipto, el conflicto árabe-israelí, pero sobre todo los intentos españoles de conseguir el apoyo árabe para poder ingresar en la ONU, superando el ostracismo diplomático decretado por las grandes potencias, lo que llevó al surgimiento de la ¿Tradicional Amistad Hispano-árabe¿. Después se repasa la caída de Faruk y las reacciones y análisis de la diplomacia española ante el acontecimiento. SEGUNDA PARTE: España había focalizado gran parte de su estrategia de ¿Tradicional Amistad¿ a través de Egipto. El golpe de estado de Nasser y su creciente inclinación hacia la URSS deberían haber reventado ese esquema, pero la investigación nos muestra como las relaciones bilaterales se intensificaron aunque España ya había logrado ingresar en la ONU y había abandonado Marruecos. Se analiza la verdadera naturaleza del régimen nasserista por debajo de sus proclamas retoricas y como fue posible esta armoniosa relación entre dos regímenes que en teoría deberían haber resultado antagónicos. Después se irá viendo como esa ¿Tradicional Amistad¿ fue puesta a prueba a través de diversas crisis, como el conflicto de Suez o la Guerra de los Seis Días. Se analiza de que manera la ¿Tradicional Amistad¿ convirtió a España en intermediaria entre Egipto y terceras potencias como Alemania, EEUU, Irlanda, Portugal, Irán, etc. La influencia que pudiera tener el factor religioso o lo que opinaba la población de ambos países sobre la estrecha relación entre ambos gobiernos. Por último, se describe el crepúsculo del nasserismo, la crisis que ya sufría en 1966-67, el desastre militar de la Guerra de los Seis Días, los intentos de Nasser de encauzar la situación y la posición de España al respecto, los cambios en el Ministerio de Exteriores, hasta la muerte de Nasser TERCERA PARTE: Se describe el afianzamiento de Sadat como sucesor de Nasser y de que manera la ¿Tradicional Amistad¿ pareció mantenerse por ambas partes, oficialmente, mientras que en la práctica, Sadat la vació por completo de contenido gradualmente. Se analiza como fue sucediendo esto, de que manera la incapacidad militar de Egipto para derrotar a Israel, antes incluso de la Guerra de Yom Kippur, llevó a Sadat a una nueva estrategia de ¿Amigo Único¿ (Los EEUU) a costa de todo el resto de sus relaciones exteriores, para conseguir los objetivos específicamente egipcios. Finalmente, se describe la crisis del Sahara Español y el apoyo de Sadat a la ¿Marcha verde¿ de Hassan II como punto decisivo en la liquidación de la ¿Tradicional Amistad¿. La paz entre Israel y Egipto en los acuerdos de Camp David reventó el bloque árabe y eliminó definitivamente cualquier posibilidad de reactivar esa relación especial y estrecha entre España y Egipto. CONCLUSIONES: Vistas ya en la introducción las teorías vigentes hasta el momento, se discute su validez o invalidez a la luz de la evidencia empírica que se muestra a lo largo de la tesis y se intenta establecer la verdadera trascendencia de la ¿Tradicional Amistad¿, su génesis y su caída.

La tesis estudia los límites de la utilización de los modelos de feminidad aplicados al movimiento feminista. La búsqueda de un modelo de feminidad homogéneo y explicativo en los diferentes periodos históricos ha eclipsado la agencia del individuo dentro de estos mismos procesos. Sin tratar de invalidar la búsqueda y utilización de estos modelos, hemos abordado el movimiento feminista desde la individualidad. Al utilizar la biografía como método de análisis pretendemos mostrar los diferentes retos, contradicciones y obstáculos a los que se enfrentaron estas mujeres a lo largo de sus vidas y el diálogo que se estableció entre sus ideas, la sociedad, las culturas políticas y la religión. Para ello se realiza un análisis de la trayectoria vital de Benita Asas Manterola (1873-1968) a través de sus escritos. En la investigación determinamos cuáles fueron sus experiencias vitales dentro del asociacionismo femenino; el discurso y la evolución de su ideología y cómo se produjo su inserción dentro de las culturas políticas de su época.

En esta investigación, la historia representada de la urbanización de la Ciudad de Córdoba se asemeja a un fractal que no abarca en plenitud toda la variedad y complejidad de su vida real. La evolución de la ciudad, cuando se analiza en detalle se comporta como fractal dinámico, cambiante. En la medida que la mirada se detiene en alguna particularidad, se abren a la vista cientos de detalles que, a su vez, remiten, cada uno, a otras particularidades en un proceso sin fin. Emergen concreciones que se originaron antes -a veces cientos de años y otras unas décadas atrás-, todas marcaron el devenir posterior incluso cuando ya inexistentes siguen presentes sus huellas definiendo lugares. La exposición redactada en el cuerpo principal, en la Primera Parte, describe a partir de fotografías aéreas tomadas en tres años diferentes (1927, 1961 y 1984) la situación existente en cada momento registrado y, por comparación, la evolución de la expansión. El otro punto de partida son los planes de regulación y ordenamiento de la ciudad, propuestos en 1927, 1961, 1973 y 1978; para el análisis de ellos se recurrió a la situación registrada en cada vuelo como complemento para un contraste con las propuestas. Esta parte remite a sistemáticamente a dos Anexos: A Ciudad donde se presentan detalles de la ciudad y de los planes; y, en el otro, B Edificios, se remite a construcciones significativas por diferentes motivos, componiendo una historia a través de detalles. La Segunda Parte, expone el análisis de la dinámica de la población y sus componentes demográficos, para concluir con una discusión sobre el supuesto primordial de la planificación urbana analizada: la ciudad tiene problemas debido a su crecimiento y crece porque aumenta su población. El análisis detallado de las dinámicas poblacionales y las expansiones territoriales, comparadas de manera concomitante permiten poner en duda este supuesto y arriesgar una refutación formulada en expresión opuesta: la población de la ciudad de Córdoba aumentó porque la ciudad creció en extensión, altura y complejidad. En esta parte, las referencias remiten al Anexo B Ciudad. La Tercera Parte, propone una reflexión conceptual tendiente a poner en crisis algunos supuestos naturalizados en los ambientes especializados cuando se piensa en una ciudad. Para ello, realiza un recorrido por diferentes autores y tópicos, para abrir el tema hacia una comprensión diferente, aún en construcción, que ponga en duda las representaciones de los urbanistas que han seguido ciegamente las creencias de la modernidad racional de occidente.

Este estudio se centra en analizar la memoria de la izquierda radical durante los años de la transición en el País Vasco. El período elegido para el estudio abarca de 1976 a 1986 y estaría caracterizado, entre otros factores, por la implantación de una emoción melancólica entre la militancia radical, el desencanto, que terminó por constituir un elemento decisivo de la experiencia de ese período. La euforia que presidió algunas de las movilizaciones que se desarrollaron a lo largo del trienio comprendido entre 1974 y 1977 cedió a partir de entonces en detrimento de una tristeza que, dotada de un significado eminentemente político, vino a informar de la imposibilidad de acometer el ansiado salto al futuro revolucionario que habían creído vislumbrar en los momentos álgidos de las protestas. Las ráfagas de desencanto que se sucedieron a partir de esos momentos coexistieron con importantes remanentes de ilusión pero vinieron a profundizar en la sensación de derrota experimentada en distintos momentos de la transición. La tesis analiza distintos devenires que tuvieron lugar tras la irrupción del desencanto, y el significado ambivalente con el que esa emoción impregna al recuerdo de la transición, alusivo a la posibilidad de actualizar una parte de su significado en clave utópica.

Esta esta investigación se centra en el período de la Transición, planteándose el estudio de las distintas alternativas de identidad nacional reflejadas en el debate constitucional, así como la forma en que se plasmó esta cuestión en el texto definitivo de 1978, buscando analizar las bases del Estado que actualmente tenemos. Se reconstruye así, desde un punto de vista historiográfico y no jurídico, el debate constitucional para estudiar las reflexiones habidas en torno a la cuestión nacional y su reflejo práctico en la definición de España como nación (artículo segundo), en la organización territorial del Estado (Título VIII) y, algo insólito en las Cartas Magnas de nuestro entorno, en la constitucionalización de la historia a través del reconocimiento de los derechos históricos de los territorios forales (Disposición adicional primera).

Esta tesis es un estudio del poder local en el primer franquismo realizado a partir del análisis prosopográfico de los miembros del Ayuntamiento de Bilbao entre 1937 y 1959. El objetivo es la comprensión del poder municipal durante la dictadura, desde la creación de las primeras comisiones gestoras durante la guerra civil hasta la consolidación del sistema con las elecciones municipales realizadas desde 1948 en adelante. Se harán biografías de todos los miembros del consistorio y analizarán las características socio-económicas de los ediles para trazar un perfil de los mismos, para comprender así quienes eran las personas que ocuparon el poder municipal y como fueron reproduciéndose los cuadros político locales con el paso de los años. Así mismo, se realizará una comparación con otros municipios de esa época que nos permita comprender de la manera más profunda posible el funcionamiento del ayuntamiento como institución en el seno de la dictadura, entendiendo el papel que jugaba en el organigrama franquista y cuales fueron las responsabilidades de sus miembros y sus objetivos desde el consistorio.

Esta tesis es un estudio comparado de los nacionalismos vasco y catalán entre 1930 y 1939. Se centra principalmente en el Partido Nacionalista Vaso (PNV) y Esquerra Republicana de Catalunya (ERC), como los dos agentes políticos principales dentro de sus respectivos movimientos nacionales. Este trabajo utiliza los recursos metodológicos proporcionados por el enfoque mechanism-process y el análisis discursivo para argumentar que tanto ERC como el PNV llevaron a cabo procesos fundamentalmente similares hacia la hegemonía política que resultaron en avances cualitativos en la construcción nacional vasca y catalana. También identifica las muchas diferencias de formato y tempo que dieron forma a la materialización concreta de estos procesos, explicándolos en base a los muchos contrastes estructurales entre los contextos vasco y catalán. Finalmente, esta tesis propone un enfoque diplomático, es decir, la utilización the razonamientos y conceptos aplicados habitualmente al estudio de las relaciones entre estados soberanos, para explicar la relación cambiante entre los nacionalismos vasco y catalán.

La teoría y la praxis política del dirigente nacionalista vasco Manuel Irujo tienen como sustrato principal la doctrina social de la Iglesia católica, cuyo hito principal lo constituye la carta encíclica Rerum Novarum de León XIII. Tomando como base los postulados de ese documento pontificio, la llamada ¿cuestión social¿ se convertirá en una de las líneas de actuación preferentes del político vasco en la búsqueda de un tercera vÍa intermedia entre el liberalismo y el socialismo que se irá configurando hasta desembocar en una ideología plenamente demócrata cristiana en los albores de la Guerra Civil española. Defensa de la justicia social, solidaridad entre hombres y pueblos y no violencia, serían los rasgos principales de esta ideología que asume plenamente el sistema democrático liberal.

Mucha gente fuera del País Vasco desconoce que ETA inició una dura campaña contra el ¿mundo de la droga¿ en 1980. Más de cuarenta personas fueron asesinadas con la excusa del tráfico de drogas, acusación en muchos casos falsa y sin ningún fundamento. ETA se erigía como juez y verdugo del pueblo vasco. Una ofensiva que ha recibido muy poca atención en las investigaciones sobre el fenómeno terrorista en el País Vasco, a pesar de que desde el año 2005 se han multiplicado los estudios académicos sobre ETA y su entorno. Trabajos de investigación fundamentales para abordar el relato del terrorismo, recuperando las historias que han caído en el olvido para luchar contra la desmemoria y tergiversación de la historia reciente de Euskadi. Esta tesis doctoral es necesaria para que en ¿la batalla del relato¿ no triunfe la versión de la conspiración de la heroína propugnada por ETA, sino un estudio académico exhaustivo desideologizado de lo sucedido basado en el análisis y explicación de los hechos. El objetivo de la investigación propuesto consiste en analizar todos los aspectos relevantes de la relación entre ETA y el mundo del narcotráfico. La cruzada contra la droga formó parte fundamental de su estrategia armada para construir nación y consolidar estructuras de contrapoder en oposición al Estado.

La presente tesis doctoral analiza el proceso de modernización del sistema viario alavés. Para ello se ha tomado como área de estudio el sudeste de Álava, territorio compuesto por las comarcas de Rioja y Montaña alavesa y con unas características y desarrollo histórico diferente que habilitan su comparación. El marco cronológico se inicia en 1792, momento en el que se aprueba el primer plan de carreteras de Álava, y termina en 1936, momento en el que la guerra civil paraliza los planes iniciados en el primer tercio del siglo XX. De esta manera, la tesis tiene como objetivo comprender cómo se llevó a cabo esta modernización en el marco foral alavés; qué factores o causas influyeron en su evolución; qué agentes participaron; y en qué fases se llevó a cabo. Busca además hacerlo desde una doble perspectiva analítica: histórica y arqueológica. De esta manera hemos podido valorar, en última instancia, el valor patrimonial de la carretera como red dentro de la construcción del paisaje más allá de su importancia como patrimonio de la obra pública como infraestructura lineal y valorar el impacto de la construcción del sistema vario en desarrollo del territorio.

Desde finales del siglo XIX la ciudad de Bilbao se enfrenta a uno de los mayores retos de su Historia; superar los problemas higiénicos y sanitarios derivados de la industrialización y el hacinamiento. Para controlar su mortalidad el ayuntamiento de Bilbao ejecuta diferentes medidas. En esta tesis doctoral se estudia, por primera vez, la creación de una institución fundamental para la salud como es la Inspección Médica Escolar. Esta institución contribuyó a la mejor higiene, alimentación, crecimiento y bienestar de los más jóvenes mediante diferentes proyectos y actividades. Se analiza la Historia de la IME, su desarrollo, las medidas y los resultados obtenidos. Además, en un segundo bloque de la tesis se realiza un corpus de biografías de los principales médicos que dirigieron la IME. En resumen, la presente tesis doctoral estudia la historia y el desarrollo de la inspección médica escolar como institución esencial en el bienestar y la mejora sanitaria de los bilbaínos y bilbaínas.

La presente tesis doctoral tiene por objeto el estudio de la presencia francesa y la influencia de lo francés en San Sebastián durante el proceso de modernización de la ciudad (1864-1920). Estructurada en tres grandes bloques, en el primero se realiza un análisis exhaustivo (género, edad, estado civil, origen geográfico, ocupación, alfabetización y domicilio en la ciudad) de la comunidad francesa de San Sebastián durante el proceso de renovación y desarrollo demográfico de la ciudad. El segundo gran bloque estudia su articulación como colonia en torno a los grandes ejes que vertebran la nación de origen: Educación, lengua, economía, sociedad y política. Así mismo, trataremos de determinar el nivel de cohesión de la colonia francesa y calibrar su grado de integración en la ciudad. Por último, en el tercer bloque se estudia cómo y en qué se concreta la extendida idea de afrancesamiento a la que siempre ha ido unida la pequeña París donostiarra.

En esta tesis se investiga el sistema de autogobierno fiscal y financiero concertado durante la última fase del primer periodo de vigencia del mismo (1925-1937). En base al análisis presupuestario y financiero de los presupuestos liquidados de los distintos niveles de la administración que participaban en las finanzas públicas del País Vasco ( Estado-Diputaciones-Ayuntamientos), la investigación profundiza en la cuantificación de elementos, flujos y factores que componían dicho sistema fiscal de características federales. La investigación se divide en tres bloques. En el primer bloque de la tesis, se analiza el marco de relaciones fiscales y financieras entre el Estado, las Diputaciones y los Ayuntamientos, además de incidir en el modelo de división de poderes y responsabilidades intergubernamental. Con el fin de contextualizar el análisis dentro de las corrientes de investigación del federalismo fiscal. En el segundo bloque se ha realizado un análisis comparativo entre el sistema concertado vasco de la época y el sistema federal suizo del período de entreguerras. En el tercer bloque de la tesis, se analiza la praxis del gobierno y la evolución de las finanzas públicas de las Diputaciones de Alava, Bizkaia y Gipuzkoa en el convulso período de la crisis económica de 1929 y la proclamación del nuevo régimen republicano del año 1931.

Esta tesis trata de las mujeres que contrajeron matrimonios legítimos, cumpliendo con todos los ritos necesarios establecidos por la sociedad patriarcal: matrimonio, velación, dote y ajuar. Las instituciones sevillanas estudiadas, ubicadas en la capital, fueron la Casa Pía de la Misericordia y el Hospital de San Hermenegildo que ejercieron una labor asistencial a la mujer núbil y pobre, ofreciendo a las doncellas en unos casos dotes gratuitas y en otros dotes por trabajo, dependiendo de la voluntad de los testadores, siendo la dote más común la gratuita. La Casa Pía de la Misericordia tenía muchas formas de entregar las dotes, una de las cuales era repartirlas entre sus cofrades quienes elegían a las afortunadas, otras por sorteo o por voluntad testamentaria, etc. El Hospital de San Hermenegildo ofrecía a las jóvenes trabajo, pormesa de dote y un lugar donde vivir, realizando labores domésticas, siendo esta costumbre trasladada a las Indias. De esta manera, esta tesis demuestra que la entrega de dotes en forma gratuita o por trabajo permitió a las mujeres pobres cumplir con un rito impuesto por la sociedad, y mantener o incluso mejorar su situación en el mercado matrimonial¿

Durante la época desarrollista del franquismo se dio un despegue económico impulsado por la nueva política económica del régimen. Sus consecuencias más inmediatas y evidentes fueron el afianzamiento de la clase media y de la sociedad de consumo. Pero este crecimiento económico no fue en absoluto uniforme. Frente a la España del 600 y del turismo, encontramos que hubo una parte no desdeñable de la sociedad que no solo no puedo acceder a estos bienes, sino que se quedó en sus márgenes, viviendo en barrios deficientes cuyo único objetivo era alojar a la masa trabajadora sin cualificar que acudía a las ciudades llamada por el despegue del sector industrial. La transición política posibilitó asímismo el desarrollo de nuevas formas de ocio y de consumo bajo un patrón cultural más liberal. No obstante no todos tenían la misma capacidad económica, y hubo sectores que "veían" esa creciente sociedad de consumo, pero carecían de recursos para disfrutarla. Se extendió entre parte de la juventud una actitud transgresora al no sentirse identificada con la nueva sociedad emergente, pero tampoco con los movimientos políticos y sociales. Se creó así, un nuevo colectivo, relacionado con la delincuencia juvenil, bajo la denominación quinqui, siendo ésta una salida vital que tomaron algunos sujetos marginales como vía de escapatoria a la realidad que les había tocado vivir.

La presente tesis doctoral tiene como objetivo la realización de un estudio completo y cercano del proceso de transición de la fecundidad en Euskadi durante el período franquista. El control de la fecundidad es una de las principales fases de la transición demográfica. En este trabajo se ha tratado de realizar un acercamiento a este proceso en una sociedad tan diversa y heterogénea como es la de las capitales vascas en la segunda mitad del siglo XX. Por medio de una muy valiosa fuente de información como es el padrón municipal de habitantes, se ha elaborado una amplia base de datos sobre la que se sustenta el trabajo. El análisis de una fuente de este tipo ha permitido la realización de un estudio diferencial sobre la evolución de la fecundidad. Así, ha sido posible identificar los grupos sociales que comienzan a realizar el proceso, los últimos en llevarlo a cabo, las diferencias por distritos en la ciudad, por clase social, profesión del cabeza de familia, etc. En resumen, se ha elaborado un análisis muy amplio de la situación de la fecundidad en una época en la que desde el gobierno franquista se aboga por una política pronatalista. El resultado es un estudio completo del proceso de transición de la fecundidad.

La presente tesis doctoral busca aportar una explicación plausible a los procesos de aislamiento y arraigo social de las organizaciones armadas de la RAF y ETA. La investigación se sostiene sobre dos axiomas generales: la organización vasca, ETA (País Vasco y Libertad o Euskadi ta Askatasuna) logró a lo largo de su trayectoria política generar un movimiento social acorde a su ideología ¿movimiento que se denomina como izquierda abertzale- mientras que el colectivo germano occidental de la RAF (Fracción del Ejército Rojo o Rote Armee Fraktion), a pesar de contar con algunos simpatizantes, acabó profundamente aislado de la sociedad. Para analizar estos resultados conocidos planteamos un enfoque metodológico basado en el análisis de los marcos de significado elaborados por las organizaciones tomadas como objetos de estudio (framing analysis). Desde este enfoque, planteamos la siguiente hipótesis: el aislamiento y los anclajes sociales de las organizaciones referenciadas se debieron, principalmente, a las distintas capacidades de ETA y la RAF por realizar un marco de significado en el que se definiera conceptualmente el sujeto considerado objeto de un agravio dentro de la realidad política, social y económica establecida. La definición concreta de este sujeto determinaría la recepción social de la alternativa política de ETA y la RAF, así como los mismos usos dados a la violencia por ambos colectivos.

Irun eta Hondarribiko Alardeen gatazkak 1996an eztanda egin zuen, hiru urte lehenago antolatzen hasi ziren emakume batzuk soldaduz jantzita Alardeetan desfilatzen saiatu eta genero ordena zalantzan jarri zutenean. Urratutako genero ordena eta orden soziala berrezartzeko egun horietan bertan emakumeak Alardeetatik kanporatu zituzten eta erreakzioa antolatzen hasi ziren, guztia aldatzen ari zen eta segurtasun ezaren sentsazioa gailendu zen hamarkadan Alardearen aldaezintasuna hartuz ziurtasun eta lasaitasun iturri. Horrez gain, ordena hautsi zuen disidentzia herri-komunitatetik kanporatu zuten emozioen zirkulazio, estigmatizazio eta kriminalizazio prozesu eta indarkeria bidez. Urte luzeetan luzatu zen konfliktoa eta bertan genero, nazio eta klase ardatzek nola gurutzatu zuten aztertu eta alderdi politiko, instituzio, lege, epaitegi, indar polizial eta mugimendu feministak izan zuten jarduna ikertuz gatazka bera ikuspuntu historiko batetik azaldu dut, betiere 90eko eta 2000ko hamarkadako euskal gizartearekin erlazioan jarriz.

Investigación relativa a la violencia de motivación política en Gipuzkoa en el año 1970, desde una perspectiva continuista con respecto a lo acontecido a partir de 1968, y en el contexto de lo sucedido durante el segundo franquismo (1960-1975). Un análisis que, centrándonos en lo acontecido en 1970, nos permite medir el grado de desproporcionalidad entre la actividad opositora a la dictadura que puede considerarse de carácter violento y la respuesta represora del régimen, la cual se tradujo en graves violaciones de derechos humanos. Fue, por tanto, la represión ejercida por la dictadura a través de diferentes organismos (legislativos, gubernativos, policiales y judiciales) la responsable de la mayoría de las acciones violentas consideradas graves violaciones de derechos humanos. En segundo lugar, el análisis de la información consultada para 1970 nos ha permitido cuantificar esta violencia. Para ello, primero se ha examinado la actividad opositora y posteriormente la respuesta de la dictadura. Por último, la documentación analizada y las entrevistas realizadas (tanto por el autor de esta tesis como por organismos como el Instituto Vasco de Criminología de la UPV/EHU) nos han permitido poner el foco en el factor humano, identificando con nombre y apellidos a centenares de víctimas.

La tesis se centra en dos aspectos de la relación entre la universidad y el grupo terrorista ETA desde la fundación de esta organización, en julio de 1959, y hasta su declaración de alto al fuego permanente en octubre de 2011. En primer lugar, se aborda el interés que ha tenido ETA en el ámbito universitario: qué clase de universidad quería, dentro de su proyecto político de una Euskal Herria libre, independiente y socialista, y cómo han llevado a cabo esa proyección. También se estudia la amenaza directa que sufrió una parte de la comunidad universitaria, donde alrededor de una veintena de profesores y alumnos tuvieron que llevar escolta o sufrir pintadas y acciones violentas en su contra. También se analizan los atentados directos que ETA ha producido dentro de los campus universitarios, destacando las cuatro bombas de gran potencia en la Universidad de Navarra entre 1980 y 2008, así como los asesinatos de Francisco Tomás y Valiente en su despacho de la Universidad Autónoma de Madrid en 1996 o el de Manuel Broseta en las inmediaciones del campus de la Universidad de Valencia en 1992. También se abordan otras víctimas que tenían una relación directa con la universidad. En segundo lugar, se estudia la reacción que, como agente social, tuvo la comunidad universitaria frente al terrorismo. Al igual que el resto de la sociedad, al principio esa reacción fue tímida y pobre, estuvo dominada por el silencio y el miedo, pero después se convirtió en punta de lanza del clamor ciudadano contra ETA. Se analizan además iniciativas surgidas en el ámbito universitario, aunque no fueran institucionales: plataformas como el Foro de Ermua o Basta Ya, ciclos, cátedras, homenajes y la actividad individual de miembros de la comunidad universitaria contra el terrorismo.

En nuestras sociedades contemporáneas, en las que el estado-nación es la forma hegemónica de organización política, pocas veces se cuestiona cómo se producen y reproducen las identidades nacionales o cómo llegaron a existir en primer lugar. Para la mayoría, la historia ofrece un relato continuo que explica el pasado como una narración de progreso nacional y que, en consecuencia, legitima el actual estatus y reivindicaciones de la nación. El objetivo de este trabajo es observar la transición a esta cosmovisión nacionalista en China y Gran Bretaña, así como comparar las diferencias en la adopción de este marco en los dos casos, las resistencias que produjo y los debates y cuestiones que generó. Para ello, analizaremos primero los principios básicos de las narrativas históricas nacionales a partir de las cuales se originan las identidades nacionales. En segundo lugar, aplicaremos nuestros resultados a fuentes historiográficas y políticas chinas y británicas de entre 1880 y 1930 para determinar el grado y ritmo de adopción de estas narrativas maestras en los dos casos. Finalmente, compararemos cómo las circunstancias geopolíticas e históricas particulares de los dos ejemplos interactuaron con estos principios para amplificar o limitar las oportunidades de aparición de historias y discursos nacionales específicos. Los resultados de este estudio muestran que existe una estructura narrativa particular común a las historias nacionales, y que ésta influyó decisivamente en la práctica histórica de China y Gran Bretaña entre 1880 y 1930. Este hecho, a su vez, originó la aparición de nuevas identidades, objetivos y estrategias basadas en estos relatos nacionales. Sin embargo, las circunstancias culturales e históricas particulares de los dos países, en combinación con la necesidad de adaptarse a estos principios narrativos, delimitaron y restringieron las posibilidades de imaginar comunidades nacionales así como sus probabilidades de éxito.

El objetivo esta tesis doctoral es analizar la representación de las mujeres que combatieron en la Segunda Guerra Mundial en el cine producido durante la Guerra Fría en tres naciones europeas: Francia, Yugoslavia y la Unión Soviética. Las tres cuentan con una producción cinematográfica destacada y vivieron experiencias desde el punto de vista de la resistencia y también del colaboracionismo. La Segunda Guerra Mundial supuso para ellas un hecho fundamental en la conformación de la identidad nacional posterior, aunque actuó de modo diferente en cada una. Dentro de esa memoria de la guerra, las mujeres jugaron un papel importante en las actividades relacionadas con el enfrentamiento bélico. Su recuerdo fue, en líneas generales, escaso, aunque sí hubo una celebración, y mitificación, de la imagen de la partisana valiente o de la excepcional piloto, francotiradora o agente secreta, con fines político-identitarios. En la tesis se analizan 42 películas de ficción (15 de Francia, 13 de la Unión Soviética y 14 de Yugoslavia) en las que las mujeres tienen cierto protagonismo. Estas películas, realizadas en el marco de la Guerra Fría, fueron evolucionando a lo largo del tiempo, centrándose en historias y personajes distintos, en relación con el marco internacional y el nacional, así como con las condiciones de la producción cinematográfica en cada país.

La presente tesis explora los procesos de salida de los exmilitantes de la organización terrorista ETA desde 1966 hasta la actualidad. A través de una metodología microhistórica, que combina entrevistas y fuentes documentales, se reconstruyen las experiencias de aquellos que dejaron la organización. El estudio se enfoca en las motivaciones individuales y colectivas que llevaron a la renuncia de la violencia, integrando un análisis teórico y metodológico. Además, aborda la construcción de la figura del "terrorista arrepentido" desde las narrativas promovidas tanto por el Movimiento de Liberación Nacional Vasco (MLNV) como por el Estado.

Sobrevivientes de la ciudad blanca: La desaparición de niñas y niños en Armero (Colombia) en 1985 es una investigación sobre un evento que ocurrió en Colombia el 13 de noviembre de 1985, cuando la erupción del volcán Nevado del Ruiz destruyó la ciudad de Armero y dejó más de 25.000 personas muertas. Mientras las lentes de las cámaras se concentraban en la destrucción y en el rescate de algunas personas, niños y niñas sobrevivientes fueron separados de sus familias por la violencia de la avalancha y terminaron en casas de acogida, hogares improvisados, refugios de la Cruz Roja y sedes del Instituto Colombiano de Bienestar Familiar. Décadas después, sus familias, muchas con pruebas de supervivencia de los menores, siguen buscándolos. Recurriendo a la historia oral, a los pocos archivos disponibles y a una revisión de prensa local y extranjera de la época, esta tesis doctoral analiza en qué contexto se dieron estas adopciones regulares e irregulares, manejadas por instituciones oficiales del Estado, en un periodo en el que Colombia pasaba por un momento política y socialmente convulso, a causa de las guerrillas y el surgimiento del narcotráfico.

El objetivo de esta tesis doctoral es investigar el rol que tuvieron las mujeres militantes del MLNV y del Republicanismo Irlandés durante el periodo de treinta años entre 1968 y 1998. A través del análisis de las diferentes organizaciones que formaron parte de ambas comunidades políticas como eran ETA o el IRA, en esta investigación analizaremos el protagonismo que tuvieron las mujeres en esas organizaciones y también si la violencia política jugó un papel importante en ese sentido. Al mismo tiempo, esta tesis doctoral también se centra en el origen y desarrollo de las principales organizaciones feministas de ambas comunidades políticas y cuál fue su postura respecto a la violencia que ejercían organizaciones que les eran afines.

Esta tesis se centra en entender que procesos sociales e individuales condujeron a la formación del ecologismo como movimiento social entre 1972 y 1988, periodo en el cual empezó a tener una importante implantación social. Con este objetivo analizamos diferentes factores estructurales, los ámbitos de sociabilidad de los individuos y las experiencias vitales de los militantes en perspectiva comparada entre Mallorca y Euskadi en su contexto europeo. A lo largo de la tesis se va realizando un análisis de cómo, a nivel organizativo y discursivo, se va formando los respectivos ecologismos, acompañando a este análisis otro centrado en las experiencias de los militantes en referencia a los porqués de su participación en el movimiento ecologista. Posteriormente, se lleva a cabo un análisis comparativo de los dos casos y de estos dos con otros casos de movimientos ecologistas de, especialmente, Europa, pero también de otros contextos occidentales para concluir considerando como principales elementos para entender la formación del ecologismo los ambientes de sociabilidad previos al activismo ecologista que le dan una mayor carga ideológica y la conexión con el entorno desarrollada anteriormente a la participación en el movimiento ecologista.

Esta investigación tiene como propósito fundamental recuperar los aportes inmensos que realizó el doctor Pedro Henríquez Ureña en pos del desarrollo de una filosofía de la cultura auténtica basada en las peculiaridades identitarias de los pueblos hispanoamericanos, al tiempo de revelar sus grandes dotes de historiador de la cultura hispanoamericana, al tejer con manos diestras los hilos que integran su tapiz multicolor. El estudio a fondo de las realidades comunes y singulares de los pueblos que integran a la América Hispánica le permitió a Henríquez Ureña formular una propuesta integral de utopía, relativa a una Patria de la Justicia y de la Cultura, donde se logre cabalmente la emancipación del brazo y de la inteligencia para superar de forma armónica la contradicción milenaria que siempre ha existido entre trabajo manual y trabajo intelectual. La originalidad de este estudio estriba en el hecho de que hasta ahora a Henríquez Ureña se lo ha concebido esencialmente como un eminente crítico literario y un humanista destacado, pero muy pocos reconocen en él a un genuino filósofo de la cultura, que hace un aporte singular a la América Hispánica y al mundo con su Filosofía de la Perfección del Espíritu, la cual tiene raíces muy profundas en las múltiples venas subterráneas de que se alimentan nuestros ríos nativos y desembocan en el mar inmenso de la cultura global. Otro aspecto de gran trascendencia en su obra es su capacidad para historiar con trazos de filigrana cada uno de los períodos medulares tanto de la España romana, medieval, moderna y contemporánea como de la América prehispánica, colonial, independentista y post independentista, donde se pone de manifiesto sus conocimientos ilustrados, su honda perspectiva analítica y su bien orientada actitud crítica para extraer de ellas el néctar de su identidad y de su psicología colectiva.