Ikasgai honetan, ikusizko kultura garaikidearekiko hurbilketa teorikoa lortu nahi da, ikuspegi bikoitzetik ulertuta: ikusizko kultura garaikidea ikasketa-eremu gisa eta diziplina akademiko gisa.

Berrikuntza-estrategiak, pentsamendu heuristikoaren baliabideak, ikerketa eta zalantza kritikoa eta metodologia sortzaileak erabili eta sakonean ezagutzea, ideiak sortzeko, produkzioan aplikatzeko eta eremu guztiak ulertzeko.

Artearen eta diseinuaren historia, teoria eta nozioak eta sortzaileen produkzio materiala eta pentsamendua ezagutzea, haien obren eta testuen bidez.

Lan-eremuetako informazio-iturriak eta praktika eguneratua, eta artearen eta diseinuaren esparruko metodologia zientifikoa identifikatu eta ezagutzea.

Gaitegia:



1. «Kultura»ren kontzeptuak

2. «Ikusizkoa»ren kontzeptua

3. Ikusizko Kultura diziplina gisa

4. Teoriaren aurrean

5. Mundua nola ikusi

6. Norberak bere burua nola ikusi

7. Ikusmenean nola pentsatu

8. Ikusizko kultura eta politika

Klase teoriko bakoitzean landuko diren testuak (azterketan sartuko direnak) (eskuragarri e-gelan eta erreprografian)



1. klasea: Walker, J. A. eta Chaplin, S. (2002). “Conceptos de «cultura»”. Una introducción a la cultura visual. Octaedro-EUB (23-35 orr.).

2. klasea: Walker, J. A. eta Chaplin, S. (2002). “El concepto de lo «visual»”. Una introducción a la cultura visual. Octaedro-EUB (37-52 orr.).

3. klasea: Walker, J. A. eta Chaplin, S. (2002). “La cultura visual como campo de estudio, y los orígenes de los Estudios de cultura visual”. Una introducción a la cultura visual. Octaedro-EUB (53-75 orr.).

4. klasea: Walker, J. A. eta Chaplin, S. (2002). “Enfrentarse a la teoría”. Una introducción a la cultura visual. Octaedro-EUB (77-92 orr.).

5. klasea: Mirzoeff, N. (2016). “Cómo ver el mundo”. Cómo ver el mundo. Una nueva introducción a la cultura visual. Paidós (11-33 orr.).

6. klasea: Mirzoeff, N. (2016). “Cómo verse a sí mismo”. Cómo ver el mundo. Una nueva introducción a la cultura visual. Paidós (35-68 orr.).

7. klasea: Mirzoeff, N. (2016). “Cómo pensamos en la visión”. Cómo ver el mundo. Una nueva introducción a la cultura visual. Paidós (69-91 orr.).

8. klasea: Mirzoeff, N. (2016). “Cambiando el mundo”. Cómo ver el mundo. Una nueva introducción a la cultura visual. Paidós (223-250 orr.).



Mintegi bakoitzean landuko diren testuak (azterketan sartuko ez direnak) (eskuragarri e-gelan eta erreprografian)



2. mintegia: Ikusizkoaren nagusitasuna

Garagalza, L. (2009). “La potencia de la imagen”. Aguirre, J., Ceberio, I. eta González, O. (argk.) Racionalidad, visión, imagen. Plaza y Valdés (135-157 orr.).

Galparsoro, J.I. (2009). “Nietzsche y la cuestión de la primacía de lo visual en el pensamiento occidental”. Aguirre, J., Ceberio, I. eta González, O. (argk.) Racionalidad, visión, imagen. Plaza y Valdés (97-106 orr.).

Nietzsche, F. (1873). Sobre verdad y mentira en sentido extramoral. Versión de Simón Royo Hernández.

3. mintegia: Ikusizko Kulturarako sarrera

Hernández, F. (2005). “¿De qué hablamos cuando hablamos de cultura visual?” Educação & Realidade 30(2), (9-34 orr.).

Mitchell, W.J.T. (2017). “Mostrar el ver. Una crítica de la Cultura Visual”. ¿Qué quieren las imágenes? Una crítica de la Cultura Visual. Sans Soleil Ediciones (417-441 orr.).

4. mintegia: Esperientzia estetikoa: sentsazioa eta kontzeptua

Tatarkiewicz, W. (2001). “La experiencia estética: historia del concepto”. Historia de seis ideas. Tecnos (347-375 orr.).

Mitchell, W.J.T. (2009). “Introducción” eta “El giro pictorial”. Teoría de la imagen. Ensayos sobre representación verbal y visual. Akal (9-38 orr.).

Arrieta, I. (2008). “Sensación y concepto: en torno a la dificultad de revestir lingüísticamente una experiencia estética”. Argitaratu gabe.

5. mintegia: Liberalismoa eta bere kritikoak

Mill, J.S. (1984). “Introducción” eta “De la individualidad como uno de los elementos del bienestar”. Sobre la libertad. Aguilar (25-37 eta 73-90 orr.) (Oharra: testu hau euskaraz eskuragarri dago.)

Marx, K. (2008). “La cuestión judía”. Escritos de juventud sobre el derecho. Textos 1837-1847. Anthropos (171-204 orr.) (Oharra: testu hau euskaraz eskuragarri dago.)

6. mintegia: Posmodernitatearen jatorriak eta ezaugarriak

Anderson, P. (2000). “Preliminares” eta “Cristalización”. Los orígenes de la posmodernidad. Anagrama (9-66 orr.).

Cruz, M. (2002). “Postmodernidad y otros sincretismos”. Filosofía contemporánea. Santillana (413-429 orr.).

Duque, F. (1999). “Oscura la historia y clara la pena: informe sobre la posmodernidad”. Ensayos. Serie La filosofía, hoy. Fundación Juan March (3-16 orr.).

7. mintegia: Generoa borrokan

Butler, J. (2007). “Prefacio (1999)”, “Prefacio (1990)” eta “Sujetos de sexo/género/deseo”. El género en disputa: el feminismo y la subversión de la identidad. Paidós (7-65 orr.) (Oharra: testu hau euskaraz eskuragarri dago.)

Braunstein, J.F. (2019). “El género y la negación del cuerpo”. La filosofía se ha vuelto loca. Un ensayo políticamente incorrecto. Ariel (17-101 orr.).

8. mintegia: Politika eta boterea

Van Reybrouck, D. (2017). “Síntomas” eta “Diagnósticos”. Contra las elecciones. Cómo salvar la democracia. Taurus (11-70 orr.).

Han, B.C. (2014). Psicopolítica. Barcelona: Herder.

• Ebaluazio Jarraituaren Sistema
• Azken Ebaluazioaren Sistema
• Kalifikazioko tresnak eta ehunekoak:
  • Test motatako proba (%): 60
  • Lanen, irakurketen... aurkezpena (%): 40

Etengabeko ebaluazioa



• Asistentzia: 1 puntu. Modalitate honen barruan ebaluatua izateko ezinbestekoa izango da klaseko asistentziaren %80a gainditzea. Hau da, ikastaroko 18 saioetatik 15era joan beharko da gutxienez. Justifikatu gabeko hirugarren faltatik aurrera, nota finala bi azterketen (2,5 + 3,5 puntu) eta klaseko aurkezpenaren (4 puntu) arabera kalkulatuko da.



• Bi azterketa, klasean landutako irakurketetan oinarrituak (2 puntu + 3 puntu). Azterketa bakoitzak bi zati izango ditu. Lehenengo zatiak 8 puntu balioko du. Test formatuan izango da eta erantzun anitzeko 20 galdera izango ditu. Erantzun zuzen bakoitzak +0.4 puntu balioko ditu. Erantzun oker bakoitzak -0.20 puntu balioko ditu. Galderak erantzun gabe utzi ahal izango dira (0 puntu). Bigarren zatiak 2 puntu balioko du, eta azterketako testuei buruzko bi galdera labur izango ditu (puntu 1 bakoitzak).



• Klaseko aurkezpena (banakakoa edo taldekoa, gehienez 3 pertsonarekin): 4 puntu. Aurkezpen bakoitzak 45 minutu inguruko iraupena izango du. Irizpide hauen arabera baloratuko da: testuingurua (5 minutu inguru, 0,5 puntu), testuaren edukia (15 minutu inguru, 2 puntu), balorazioa/kritika (15 minutu inguru, 2 puntu), ikusizko elementu baten azterketa testuan azaldutakoaren argitan (10 minutu inguru, 2 puntu). Aurkezpenaren ondoren, eztabaida/debatea (30 minutu inguru, 2 puntu). Amaitzean, egindako lanaren txosten labur bat emango da (1,5 puntu).



• Oharra: Hiru zereginak egin behar dira (bi azterketak eta aurkezpena) etengabeko ebaluazioarekin jarraitu ahal izateko. Eta horietako bakoitzean gutxienez (10etik) 4 bat lortu beharko da.



Azken ebaluazioa



• Azterketa, klasean landutako irakurketetan oinarritua (10 puntu). Azterketak bi zati izango ditu. Lehenengo zatiak 8 puntu balioko du. Test formatuan izango da eta erantzun anitzeko 20 galdera izango ditu. Erantzun zuzen bakoitzak +0.4 puntu balioko ditu. Erantzun oker bakoitzak -0.20 puntu balioko ditu. Galderak erantzun gabe utzi ahal izango dira (0 puntu). Bigarren zatiak 2 puntu balioko du, eta azterketako testuei buruzko bi galdera labur izango ditu (puntu 1 bakoitzak).

• Azterketa, klasean landutako irakurketetan oinarritua (10 puntu). Azterketak bi zati izango ditu. Lehenengo zatiak 8 puntu balioko du. Test formatuan izango da eta erantzun anitzeko 20 galdera izango ditu. Erantzun zuzen bakoitzak +0.4 puntu balioko ditu. Erantzun oker bakoitzak -0.20 puntu balio ditu. Galderak erantzun gabe utzi ahal izango dira (0 puntu). Bigarren zatiak 2 puntu balioko du, eta azterketako testuei buruzko bi galdera labur izango ditu (puntu 1 bakoitzak).

1. Walker, J. A. eta Chaplin, S. (2002). “Conceptos de «cultura»”. Una introducción a la cultura visual. Octaedro-EUB (23-35 orr.).
2. Walker, J. A. eta Chaplin, S. (2002). “El concepto de lo «visual»”. Una introducción a la cultura visual. Octaedro-EUB (37-52 orr.).
3. Walker, J. A. eta Chaplin, S. (2002). “La cultura visual como campo de estudio, y los orígenes de los Estudios de cultura visual”. Una introducción a la cultura visual. Octaedro-EUB (53-75 orr.).
4. Walker, J. A. eta Chaplin, S. (2002). “Enfrentarse a la teoría”. Una introducción a la cultura visual. Octaedro-EUB (77-92 orr.).
5. Mirzoeff, N. (2016). “Cómo ver el mundo”. Cómo ver el mundo. Una nueva introducción a la cultura visual. Paidós (11-33 orr.).
6. Mirzoeff, N. (2016). “Cómo verse a sí mismo”. Cómo ver el mundo. Una nueva introducción a la cultura visual. Paidós (35-68 orr.).
7. Mirzoeff, N. (2016). “Cómo pensamos en la visión”. Cómo ver el mundo. Una nueva introducción a la cultura visual. Paidós (69-91 orr.).
8. Mirzoeff, N. (2016). “Cambiando el mundo”. Cómo ver el mundo. Una nueva introducción a la cultura visual. Paidós (223-250 orr.).

Oinarrizko bibliografia

Walker, J. A. eta Chaplin, S. (2002). Una introducción a la cultura visual. Octaedro-EUB.

Mirzoeff, N. (2016). Cómo ver el mundo. Una nueva introducción a la cultura visual. Paidós

Gehiago sakontzeko bibliografia

Aguirre, J., Ceberio, I. eta González, O. (eds.) (2009). Racionalidad, visión, imagen. Plaza y Valdés.
Anderson, P. (2000). Los orígenes de la posmodernidad. Anagrama.
Arrieta, I. (2008). Sensación y concepto: en torno a la dificultad de revestir lingüísticamente una experiencia estética. Argitaratu gabe.
Braunstein, J.F. (2019). La filosofía se ha vuelto loca. Un ensayo políticamente incorrecto. Ariel.
Butler, J. (2007). El género en disputa: el feminismo y la subversión de la identidad. Paidós.
Cruz, M. (2002). Filosofía contemporánea. Santillana.
Han, B.C. (2014). Psicopolítica. Barcelona: Herder.
Hernández, F. (2005). “¿De qué hablamos cuando hablamos de cultura visual?” Educação & Realidade 30(2), (9-34, orr.).
Marx, K. (2008). Escritos de juventud sobre el derecho. Textos 1837-1847. Anthropos.
Mill, J.S. (1984). Sobre la libertad. Aguilar.
Mitchell, W.J.T. (2009). Teoría de la imagen. Ensayos sobre representación verbal y visual. Akal.
Mitchell, W.J.T. (2017). ¿Qué quieren las imágenes? Una crítica de la Cultura Visual. Sans Soleil Ediciones.
Muguerza, J. eta Cerezo, P. (coords.) (2000) La filosofía hoy. Crítica.
Nietzsche, F. (1873). Sobre verdad y mentira en sentido extramoral. Versión de Simón Royo Hernández.
Tatarkiewicz, W. (2001). Historia de seis ideas. Tecnos.
Van Reybrouck, D. (2017). Contra las elecciones. Cómo salvar la democracia. Taurus.

Aldizkariak

Ikasturte bakoitzean emango dira.

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