Doctoral theses defended

La investigación parte del supuesto de que las bases políticas y culturales de la dominación, que se han plasmado en las prácticas políticas, sociales y educativas de Haití, hunden sus raíces en elementos de la institución de la sociedad como son los imaginarios sociales de la religión, lengua y raza. Así, se formula como pregunta principal de la presente tesis doctoral: ¿Cuáles son las prácticas de dominación política, educativa y religiosa que crearon las condiciones de dominación, exclusión y pérdida de identidad en Haití en el periodo 1697-1915? Este estudio, de carácter histórico-interpretativo, nos ubica en las ciencias sociales y, más concretamente, en una nueva perspectiva histórica que da relevancia a la teoría de los imaginarios sociales como aspecto fundamental para comprender los procesos de construcción socio-histórica de los grupos sociales. Por lo tanto, desde los postulados de Cornelius Castoriadis (2007), se ha buscado interpretar la lógica identitaria a través de la cual la sociedad haitiana ha instituido sus formas de ser y de hacer, que han llevado a la configuración de la exclusión, la desigualdad y la pérdida de identidad. Se une a estos aspectos, el discurso de la descolonización a fin de mostrar cómo ese discurso ha instaurado las formas sociales existentes en el país, lo cual ha hecho necesario conceptualizar las categorías de religión, raza y lengua, para mostrar cómo se instalan estas categorías en el devenir de la sociedad haitiana. Metodológicamente, se trata de una investigación de carácter documental para la cual se han revisado diferentes fuentes documentales, las cuales se han sistematizado a partir de RAES. Con ello se ha construido una historiografía de la exclusión y la desigualdad en Haití, pero también se han ubicado los imaginarios de raza, lengua y religión que han predominado y se han instituido en la cultura del pueblo haitiano. El imaginario social del racismo que se configura en el país es un magma de significaciones imaginarias que están centrados en el color de la piel, lo que marca definitivamente la raza como un elemento de discriminación y de dominación en Haití. La raza es, igualmente, asociada a la descendencia y al poder económico y político. En este sentido, la exclusión racial se instaura desde la colonia, con el poderoso imaginario social occidental de la raza blanca, como raza superior, mientras que los indígenas y los negros traídos en condición de esclavos son tratados como razas inferiores. A lo cual se suma una amalgama de sentimientos, imágenes, representaciones, deseos religiosos y educativos en los cuales estas ¿razas salvajes¿ deben ser evangelizados y aculturados para ser salvados. Por otra parte, la religión es un fuerte vector de exclusión y dominación en lo referente a las prácticas políticas y al poder. Ese proceso se da en toda la región desde la colonización, en tanto que, para poder dominar, la corona utiliza la religión y su doctrina como herramienta de sumisión. Desde esta perspectiva, durante la colonización, el Vudú, como religión ancestral, es considerado como algo que hay que reemplazar por medio de la evangelización que se materializa en el bautismo. Ahora bien, después de la Independencia, el Vudú sigue siendo rechazado y se considera que debe ser erradicado, dado que los nuevos líderes están en búsqueda del reconocimiento internacional de la nueva nación y el Vudú es considerado como una tradición que genera retraso y está fuera de la civilización. Para finalizar, el estudio muestra cómo, desde elementos que son constitutivos de la sociedad tales como la religión, la raza y la lengua, las élites haitianas establecen una hegemonía que perpetua la agenda colonial y no han permitido emerger alternativas políticas y organizativas del mundo social. Con lo cual, desde el inicio del país como nación libre, se establecen por parte de las élites, las condiciones para que, en la actualidad, sea uno de los países más pobres de América Latina y donde la democracia, como forma de organización sociopolítica, no ha podido consolidarse.

La presente investigación tiene por objeto explorar las políticas públicas, legislación y planes plurinacionales sobre educación intercultural bilingüe (EIB) en las últimas 3 décadas en el Ecuador, enfocados a superar la exclusión cultural de los pueblos y nacionalidades andino-amazónicas, haciendo especial miramiento a la nacionalidad huaorani. Analiza el nivel de avance real, a partir de la oficialización del primer modelo para el sistema de EIB a nivel nacional, con goce de autonomía de la institución rectora: La Dirección Nacional de Educación Intercultural Bilingüe (DINEIB) desde 1998 al 2008; hasta las acciones desarrolladas dentro del gobierno de la Revolución ciudadana sin goce de autonomía de la DINEIB desde el 2009 al 2018. La investigación aborda también aspectos relativos a modelos de integración social desde el asimilacionismo hasta la interculturalidad, buscando evidenciar las formas en que los pueblos se han integrado a las sociedades blanco mestizas. Por otro lado, la investigación realiza un acercamiento a la autonomía de los pueblos indígenas del Ecuador, a través de reflexiones sobre la necesidad de la puesta en marcha de las circunscripciones territoriales indígenas (CTI¿s) para el ejercicio pleno de sus derechos fundamentales, entre ellos la EIB, enfocada a la revitalización y defensa de las culturas ancestrales de pueblos y nacionalidades. Hace un sobrevuelo de la educación intercultural bilingüe a nivel superior en América Latina para identificar la situación en que se encuentran los pueblos originarios entorno a la profesionalización. Finalmente, el estudio abona la construcción de indicadores que permitan asegurar la interculturalidad estructural en los programas de educación intercultural bilingüe para pueblos y nacionalidades.

ETA herri mugimendu bat izan zela frogatu nahi genuke. Horixe da ikerketa honen xede nagusia. Ikerketa honetan darabilgun hipotesiaren arabera, ETAk nazio askapenerako mugimendu gisa jardun zuen 50eko eta 60ko hamarkadetan. Hori frogatu ahal izateko ETAren inguruan garatu zen praxia eta harreman-sarea (guk ETA mugimendua deitu dioguna) ikertzea da gure asmoa. Sare hark Euskal Herriko hainbat erakunde eta mugimendurekin izan zituen loturak nolakoak izan ziren ulertzea ere ezinbestekoa iruditu zaigu. Eta, noski, ETA mugimenduak ekarri zituen berritasunak identifikatu eta hobeto ulertzeko argigarria iruditu zaigu, halaber, aurreko mugimendu abertzalearekin konparatzea. Mugimenduaren zer-nolakoak analizatzeko garrantzi handia eman diogu aurretik ETAk ondu zuen diskurtsoa aztertzeari.

The main objective we have tried to achieve with this thesis has been to analyse the individual and collective rationality of those who have practised political violence. Throughout this thesis, we have addressed this question from various perspectives, moving from general theoretical considerations to analysing specific cases. On the one hand, we have analysed the development of ETA¿s collective rationality on the use of political violence. On the other hand, we have compared the individual rationality of former ETA and IRA members on the use of political violence. In the first chapter, we have presented a theoretical and bibliographic study on the conceptualisation of the phenomenon of political violence. The second chapter presents the methodology used in the thesis. The third chapter addresses the analysis of the development of ETA¿s collective rationality on the use of political violence. The fourth chapter presents a comparative analysis of the individual rationality of former members of ETA and the IRA on the use of political violence.

Ikerketa honetan Lizarra-Garaziko prozesua bezala ezaguna egin zena aztertu nahi izan dugu. Horretarako ikuspegi bikoitza baliatu dugu: diskurtsoen analisia eta ekintza kolektiboa; hau da, diskurtsoa eta ekintza politikoaren arteko hartu-emanaren nondik norakoak aipatutako kasuan. Izan ere, diskurtsoen analisiak identifikazio politikoen azterketarako tresna garrantzitsuenetako bat bihurtu baita Zientzia Politikoen eremuan; diskurtsoek ekintza kolektibo gatazkatsuan forma hartzen dutela ahaztu gabe. Horretarako, 1995tik 2000. urtera doan epealdian euskal politikagintza ziharduten eragile nagusien jarduera aztertu nahi izan dugu, arreta berezi jarriz burujabetzaren aldeko sektoreengan. Beti ere, bosturteko hau mugimendu sozialen azterketan diharduten teoriek aipatuko luketen protesta ziklo zabalagoaren baitan kokatuz.

En relación con el fin del terrorismo de ETA en el País Vasco, dos discursos compiten por su presencia en la consolidación del relato social. En relación con estos discursos en pugna, uno de ellos asumiría la existencia de la organización terrorista ETA como CONSECUENCIA del secular conflicto político y social entre el País Vasco y el resto de España (identificado como Modelo 1 en la investigación), el otro discurso asumiría la existencia de ETA como la CAUSA de dicho conflicto (identificado como Modelo 2 en la investigación). Dichos modelos en pugna definen dos encuadres de la realidad posibles (siguiendo la teoría del framing, y a su autor de referencia en la investigación, Robert M. Entman) los cuales, a su vez, se encuentran articulados sobre el recurso a determinados mecanismos psicológicos de defensa, denominados estados de negación (siguiendo a Stanley Cohen, como autor de referencia en la investigación). En este sentido, mediante esta investigación se pretende determinar el grado de penetración de ambos encuadres (Modelos 1 y 2) en la prensa escrita no ideológicamente afín al nacionalismo vasco, entre los años 2011 y 2014 (variable dependiente). Asimismo, se pretende explicar cómo y mediante qué mecanismos se explica la adopción de dichos modelos (variable independiente).

Hego Euskal Herriko hauteskunde autonomikoetan gertatzen den euskal lerrokatze linguistiko elektorala da lan honen ikerketa objektua. Alde horretatik, bi helburu ditu azterketa honek: bata, abertzale bozkatzen duten euskal hiztunek bere portaerari ematen dioten zentzua aztertzea; eta bestea, azterketa horretatik abiatuta soziologia modernoak ertzetako ikerketa objektuak aztertzeko (kasu honetan, estatu beregainik ez duen euskal nazioa) dituen mugen aurrean, proposamen teoriko eta epistemiko alternatiboa aurkeztea. Ildo horretatik, lan honetan ondorioztatu da euskal lerrokatze linguistiko elektorala bere osotasunean azaltzeko ezinbestekoa dela aztergai den fenómeno soziala euskal pentsamendutik aztertzea.

Joxe Azurmendiren nazio ideia hobekien ulertzeko, hura nazionalismo kulturalaren teoriatik ulertu behar dela dio tesi honek. John Hutchinsonek (1987, 1999) definitutako nazionalismo kulturalean, nazioa kulturgintzaren eta elementu kulturalen bitartez birsortzen eta berregiten den komunitatea da. Azurmendiren kulturgile jardun teoriko eta praktikoaren zentzua horixe dela erakusten da tesian eta, ondorioz, haren jarrerak abertzaletasun kulturalaren izena hartzea proposatzen da. Horretarako, lehenengo Nazionalismo Ikerketen esparruko eztabaidak errepasatzen dira, nazionalismo kulturala kokatzeko. Gero, eztabaida horiek Azurmendiren testuinguru historikoan non aurki daitezkeen erakusten da, bere gaztaroko abertzaletasuna eta sozialismoa uztartzeko saiakeretatik beranduagoko estatuari buruzko eztabaida etiko-politikoetara. Azurmendik testuinguru historiko konkretu horretatik abiatuta garatu dituen nazioaren inguruko ideiak (gizaberearen, kulturaren eta historiaren filosofiak) sistematikoki lantzen dira ondoren, horiek Nazionalismo Ikerketetako teoriekin erkatuz. Horrela erakusten da Azurmendiren posizioa kritikoki urruntzen dela modernismotik (Gellner, Hobsbawm, Kedourie) eta gehiago hurbiltzen dela etnosinbolismora (Smith 2009) eta nazionalismo kulturalera. Dena dela, konstituzio irekidun gizaberearen ideiarekin, kultura izpirituaren metaforaren bitartez ulertzeko proposamenarekin eta historia progresibo linealaren filosofiarekiko kritikarekin Azurmendiren proposamena beregaina da, ez da eskola batera lotzen. Ondorioa, beraz, nazionalismo kulturalaren zentzuarekin bat egiten duen eta teorizazio propioa duen nazioari buruzko filosofia bat da, abertzaletasun kulturala deitu dena, betiere Euskal Herri garaikidean kokatua.

La postmodernidad ha supuesto un importante desplazamiento de los rasgos con los que se presentaba la modernidad decimonónica. Ello se ha plasmado no sólo en las mutaciones del capitalismo, sino en otras esferas relacionadas, como las transformaciones en la naturaleza del poder o del mundo sociocultural de las últimas décadas. Es en este contexto donde el pensamiento social y político experimenta distintos modos para la aprehensión de esta novedosa realidad, expresándose en descriptivas y epistemologías más modernas (de herencia racionalista e ilustrada) o más posmodernas (posestructuralistas, posmarxistas¿), las cuales en ocasiones pueden entrar en tensión. Desde este marco posmoderno, la presente investigación se pregunta ¿atendiendo a la materialidad política y a los cambios en lo social¿ por el estatuto de lo político al partir de una lectura personal de las teorías políticas de algunos autores de relevancia para nuestro presente y del tipo de sujeto teórico y/o descriptivo que necesitan para poder sustentarlas. En este sentido, se expone cómo lo político se escinde en tres concepciones sobre su condición definitoria: (a) el enfoque consensual de lo político (Rawls, Habermas y Rorty), el cual considera que, desde un plano regulativo, lo político debe fundarse en la búsqueda del acuerdo para la construcción de las instituciones democráticas y justas, efectuando una elusión de los antagonismos y de la dominación existentes; (b) el enfoque de lo político como dominio (Byung-Chul Han), que entiende lo político como expresión de un poder de dominación férreo que constituye a los sujetos, negando, por lo tanto, en las esferas política y social, la posibilidad de irrupción de una agencia transformadora efectiva; y (c) la concepción del antagonismo (Negri, Hardt, Laclau y Mouffe), para la que lo político se define por el conflicto y las tensiones sociales. Dichas posiciones sobre ¿el ser¿ de lo político poseen respectivamente a su vez unas concepciones del sujeto muy concretas: la del sujeto soberano, que se identificaría con la noción consensual de lo político; la del sujeto constructo, que se asociaría con el prisma de la dominación; y la del sujeto en devenir, relacionada con la visión del antagonismo. Más allá de las diferencias entre teóricos pertenecientes a un mismo posicionamiento (entre Habermas y Rorty, o entre Negri y Laclau, por ejemplo), de que unos se centren en aspectos normativos (Rawls, Rorty¿) y otros en aspectos descriptivos (Negri, Byung-Chul Han¿), de que unos posean unas epistemologías más modernas (Rawls, Habermas¿) y otros más posmodernas (Rorty, Laclau¿), todos se caracterizan por entender lo político en base a uno de los tres acercamientos sobre lo político y el sujeto propuestos. Al final de la investigación, en un gesto especulativo, estas distintas concepciones intentan ser aunadas en un esbozo de arquitectura teórica integral de lo político que dé cuenta de las diversas instancias políticas: formal o normativa, material y temporal. Con ello se pretende observar las distintas posiciones, no como concepciones políticas separadas e irreconciliables, tal y como se podían haber entendido en un principio, sino como planos o modos que conforman lo político. En última instancia, esta perspectiva integral nos sirve no sólo para reconciliar distintas miradas, sino para comprender de una forma más efectiva y amplia la realidad del mundo posmoderno desde el ámbito del pensar sociopolítico.

La tesis doctoral analiza el concepto tradicional de ciudadanía y los desafíos a los que se ve abocado actualmente, en un contexto global que hace de la realidad migratoria un hecho irrebatible. La integración política de los inmigrantes plantea, de forma indiscutible, la necesidad de repensar ese término para ampliar los linderos de la comunidad política e incluir en ellos a los nuevos vecinos. Se lleva a cabo una reflexión normativo-filosófica de conceptos como nación, soberanía, demos, pueblo, etnos, democracia y frontera, para poder comprender de qué forma se relacionan entre sí, al igual que con los inmigrantes asentados en las sociedades de recepción. Por otra parte, se aborda en la praxis la integración política de los inmigrantes a través de dos vías: el acceso a la nacionalidad por residencia y el sufragio activo y pasivo, analizados específicamente en el contexto español, teniendo como referentes comparativos a Estados Unidos y Portugal.

La tesis doctoral titulada La Siniestra Ambigüedad de la Glossa en el Tercer Imperio, posee como base fundamental la Lingua Tertii Imperii (LTI). La Lengua del Tercer Reich y su efecto aleccionador, radica en que ésta sirvió y sirve corno un instrumento de poder, que atenta contra la critica y la libertad de pensamiento, en beneficio de una sociedad manipulada por los tecnólogos y la comunicación de masas. Hoy más que nunca está vigente esa lengua neutra-muerta; su coprolalia -junto a la taquilalia que utiliza-, hace más que patente la apreciación de Víctor Klemperer, cuando el filólogo se refiere a la ducha escocesa que mantiene al individuo en una incapacidad para pensar, debido a que el sentimiento no se sosiega nunca, por lo que es continuamente atraído y repelido, impidiendo de esta manera la aparición del pensamiento critico. La lengua que hemos heredado del Tercer Reich cercena toda referencia con el ser humano, con el objetivo de exhortar al hombre a tratar a sus congéneres como deshechos, como heces. La LTI genera relaciones siniestras y formateadas que se apoderan de los cuerpos de una manera técnica y fria. Considero que no es el lenguaje el que porta este germen de manipulación, ni tampoco se originó con el nazismo, más bien éste propagó la metástasis. Pero, como lo he mencionado anteriormente, eso que Klemperer denominó lenguaje del incipiente Cuarto Reich, no es que nos aceche, más bien nosotros acechamos esa lengua de manera constante e inconsciente, somos nosotros quienes nos convertimos en rehenes de la Lenl!lla deL Tercer Imoerio.

Tira politikoak, diskurtsoak jorratzeko euskarri grafikoak diren heinean, ikerketa honen muina dira. Euskal gatazkaren une zehatz bitan argitaratutako bineta politikoak aztertzen dira egunkari bakoitzak, euskarri grafiko horien bitartez, konponbide adostuaren aurrean zer nolako jarrera izan zuen aztertzeko. Ikerketaren lagina Hego Euskal Herriko egunkari nagusietan 1998ko eta 2006ko su-etenetan argitaratutako bineta politikoak dira. Metodologia propio baten bitartez, distentsiorako une bi horietan kazeta bakoitzak indartutako diskurtsoa ikertu da. Horren ondorioz, helburua da zehaztea Galtungek teorizatutako bakea sustatzen duen kazetaritza egin ote zen edo, kontrara, tentsionamenduari eutsiz, gerra markoak eta indarkeria egoerari eusten dion diskurtsoa indartu ote zen egunkari bakoitzean argitaratutako tira politikoekin.

The objective of this study is to examine the development of socio-technical accountability mechanisms in order to: a) preserve and increase the autonomy of individuals subjected to surveillance and b) replenish the asymmetry of power between those who watch and those who are watched. To do so, we address two surveillance realms: intelligence services and personal data networks. The cases studied are Spain and Brazil, from the beginning of the political transitions in the 1970s (in the realm of intelligence), and from the expansion of Internet digital networks in the 1990s (in the realm of personal data) to the present time. The examination of accountability, thus, comprises a holistic evolution of institutions, regulations, market strategies, as well as resistance tactics. The conclusion summarizes the accountability mechanisms and proposes universal principles to improve the legitimacy of authority in surveillance and politics in a broad sense.

Izenburuak ongi adierazten duenez, erabakitzeko eskubidearen genesi bat egitea izan da ikerketa honen asmo nagusia, hau da, erabakitzeko eskubidea-ren adierazle hutsetik abiatuta, hura esanahi politiko-juridikoz hornitzea. Ikerketaren objektu nagusia, bada, erabakitzeko eskubidea bera da; zehazki, kontzepzioa osatzen duten oinarrizko elementuak identifikatu eta praktika politiko-juridikoan izan duen garapena aztertzen da. Modu berean, XXI.mendean eskubide berriak sortzeko teoria bat garatu eta proposatzen da.

Aurkezten den doktorego tesi honek, Oswaldo Guayasamín Calero (1919-1999) margolari iberoamerikarraren kultura, ideologia eta konpromisoaren arteko lotura aztertzen du bere pintura, eskultura eta hitzaldietan oinarrituta. Horretarako, bere ekoizpen artistiko emankorra erreferentziatzat harturik bere, Sartrear estiloko intelektual konprometitutakoaen maila baieztatu nahi izan da. Era berean, ideologiak eta bere bizitzan paper garrantzitsu bat jokatu zuten identitate politikoek ere aztertu dira, konpromiso soziopolitikoarekin batera, azken hau banatuta lau bide ezberdin baino osagarraiak elkarren artean. Lehenik, bere etengabeko kezka behetik historiarekiko edo history from below, lurraren kondenatuak izan diren deuseztatutako gizon eta emakumeak. Ikustezinarazitakoak, txiroak. Bigarrenik, munduarekiko eta historiarekiko duen konbentzimendu humanista nabaria da, jarrera dogmatikoetatik urrunduz, gizonezkoak eta emakumezkoak, gizakiak bere lanaren muinean kokatuz. Hirugarrenik, bere hitzaldian eta margolanean Latinoamerikako eta jatorrizko herrien ideia aldarrikatzen du, eztabaida irekiz Latinoamerikako kontinentearen kontuan inklusiboena herrien indigenen ikuspegitik. Abya Yalaren kontzeptu atavistikoa berreskuratzen. Laugarrena, bakearen eta giza eskubideen defentsaren kulturaren aldeko jarrera azaltzen du XX. mende negargarriaren ondoren, gerrak eta torturak mundua hunkitu zutenean. Azkenik, XX. mendeko errealitate politiko, sozial, ekonomiko eta kulturaleko testuinguruan kokatutako lau testuinguru hauek aztertzen ditugu, bere ondare artistikoarekin uztartuta, bere intelektual aske eta konprometituaren jarrera berresteko mundu orden justuago baten alde. ABSTRACT This doctoral thesis analyzes the connection between culture, ideology and commitment through the case study of the Ibero-American painter Oswaldo Guayasamín Calero (1919-1999) based on the message observed in his art work and discourses. In this sense, we have taken as reference his extensive artistic production to verify his category of committed intellectual close to the Sartrean style, the ideology and political identities that played a fundamental role in his life, as well as his socio-political commitment in four differentiated ways but, at the same time, complementary: First, his constant concern about history from below, which means the invisible history of men and women who have been the wretched of the earth, the dispossessed, the nobodies. Secondly, his humanist conviction of the world and history is evident, moving away from dogmatic positions and placing the human being at the center of his work. Thirdly, he highlights through his speech and painting a different recognition of the idea of Latin America and the indigenous peoples point of view, opening the debate for the most inclusive consideration of the Latin American continent by rescuing the atavistic concept of Abya Yala. Fourthly, Guayasamín takes a stance defending culture of peace and promoting human rights after a disastrous century where war and torture have shocked the world. Finally, we analyze these four contextualized points in the political, social, economic and cultural reality of the twentieth century, intertwined with his artistic legacy to confirm his role as a free intellectual and committed with a fairer world order. RESUMEN La presente tesis doctoral analiza la conexión existente entre la cultura, la ideología y el compromiso a través del estudio de caso del pintor iberoamericano Oswaldo Guayasamín Calero (1919-1999) basándose en el mensaje que se observa en su pintura, escultura y discursos. Para ello, hemos tomado como referencia su extensa producción artística para constatar su categoría de intelectual comprometido al estilo sartreano, la ideología y las identidades políticas que jugaron un papel fundamental en su vida, así como también su compromiso sociopolítico en cuatro vías diferenciadas pero, a la vez, complementarias: En primer lugar, su constante preocupación por la historia desde abajo o history from below, la historia invisibilizada de hombres y mujeres que han sido los condenados de la tierra. En segundo lugar, se hace patente su convicción humanista del mundo y de la historia, alejándose de posiciones dogmáticas y poniendo en el centro de su trabajo al hombre y a la mujer, al ser humano. En tercer lugar, pone de relieve mediante su discurso y su pintura una reivindicación diferente de la idea de América Latina y los pueblos originarios, abriendo el debate para la consideración más inclusiva del continente latinoamericano desde la óptica de los pueblos indígenas, rescatando así, el concepto atávico del Abya Yala. En cuarto lugar, adopta una postura en favor de la cultura de paz y defensa de los derechos humanos tras un siglo nefasto donde la guerra y la tortura conmocionaron al mundo. Finalmente, analizamos estos cuatro puntos contextualizados en la realidad política, social, económica y cultural del siglo XX, imbricada con su legado artístico para confirmar su posición como intelectual libre y comprometido con un orden mundial más justo.

Doktore-tesiaren objektua diru-laguntza publikoak eta hizkuntza gutxituetako hedabide inprimatuak dira. Ikerketa-eremu zabal horretan, lanak arreta jarri du Eusko Jaurlaritzak 2005-2013 epealdian, urte biak barne, euskara hutsezko hedabide inprimatuei eskaini dizkien diru-laguntzetan. Ikerketaren egileak ekarpena egin nahi izan dio hizkuntza gutxituetako hedabideen ikerkuntzak oraindik gutxi jorratu duen azterketa-lerro bati; zehatzago esateko, hizkuntza gutxituetan ari diren hedabideei eskainitako diru-laguntza publikoak interesgunetzat dituen azterketa-arloari. Ahalegina euskara hutsean diharduten hedabide inprimatuak erdigunean jarriz burutu da. Halaber, azterketa deskriptiboarekin batera, fokua beste bi kontutan jarri da: diru-laguntzen eskatzaileen eta emaileen artean garatu den harreman-dinamikan, eta batzuek eta besteek aztertu den errealitateari buruz eraiki dituzten diskurtsoetan.

Esta investigación tiene como objetivo fundamental profundizar en los procesos de coordinación protagonizado por las organizaciones del Movimiento Feminista vasco entre 1975 y 2014. El análisis se detiene en las formas y estructuras que adquieren estas experiencias en diferentes momentos y permite identificar características, elementos determinantes y factores que condicionan su surgimiento y consolidación.

Tesi honetan, Latinoamerikako olatu aurrerakoian deritzon garaian abiatuta, herri-mugimenduek eta gobernuek duten kogobernaketa maila ikertzen da, bereziki gizarte-politiketan. Aztergaia edo ikerketa subjektua Gure Amerikako Herrien Aliantza Bolivartarrean (ALBA-TCP Herrien Merkataritza Ituna) eta bere gizarte-misioetan, ¿Gran-nacionales¿ izendatutakoak, oinarritzen da, baita ALBArekiko Gizarte Mugimenduen Artikulazio Kontinentalean (ALBA Mugimenduak) eta bere prestakuntza politikoko eskoletan ere. Ikerketa Ekintza Parte-hartzailea metodologiatik abiatuta lan egiten da, 7 urte baino gehiagoz garatuta, Argentina, Bolivia, Venezuela, Brasil eta Txilen egonaldiak eginez. Gobernuaren ordezkariei eta gizarte- mugimenduetako militanteei egindako behaketa parte-hartzailea eta 50 elkarrizketa sakon baino gehiago, foku-taldeak, eta inkesta irekiak izan dira erabilitako teknikak. Kogobernaketarako aztertutako dimentsioen ardatza zehatzak hauek izan dira: aktoreak, espazioak, erabakiak hartzeko ereduak, finantzaketa eta hezkuntza-metodoa. Hori dena, beti dimentsio politiko, ekonomiko eta kulturala (hegemonia) kontutan izanda.

Izenburuak adierazten duen bezala, euskararen egoera soziala eta bilakaera aztertzeko tresna metodologiko egokiak sortzea izan da tesi honen iparrorratza. Gure ahalegina paradigma positibistaren tradizioan kokatu da bete-betean. Eta hortik ekarpen bat egin izan nahi diogu demolinguistikaren diziplinatik hizkuntza gutxituei buruzko soziolinguistikaren lan-eremuari. Zehatzago esanda, tesi hau euskal demolinguistikak duen tresna multzoa zabaltzeko eta hobetzeko sormen-saiakera bat da. Saiakera horretan, hizkuntza gutxituen inguruan dagoen jakintza soziolinguistikotik abiatuta, nazioarteko jarduera demolinguistikoa inspirazio-iturri hartuta eta irudimenari eraginda, euskararen inguruko hiru eragiketa estatistiko nagusik (Zentsuak, Hizkuntzen Erabileraren Kale-Neurketak eta Inkesta Soziolinguistikoak) adierazle berriak sortzeko zer-nolako aukerak eskaintzen dituzten ikertu da. Eta hainbat adierazletan gauzatu ditugu aukera horiek: 137 adierazle berri definitu eta sortu ditugu, 61 adierazle zentsuetatik, 5 adierazle HEKNtik eta 71 ISLtik. Ondoren, adierazle horien emaitzetan oinarrituta, Euskal Herriko egoera soziolinguistikoaren irakurketa egin da atal enpirikoan.

En la actualidad, el populismo sigue siendo uno de esos términos y conceptos políticos confusos y controvertidos. Así las cosas, en esta tesis doctoral nos planteamos el objetivo de intentar clarificar la esencia del complejo fenómeno populista. Para ello, partiremos de una visión clásica y científica de los conceptos politológicos. Algo que nos llevará, en primer lugar, a realizar una labor de reconstrucción del citado concepto. Es decir, a llevar a cabo un repaso de todos los usos y significados que se han otorgado al concepto de populismo desde sus orígenes. Posteriormente, trataremos de ordenar y clarificar todos esos usos, significados, definiciones y conceptualizaciones del populismo empleando la metodología de la escala de abstracción conceptual ideada por Giovanni Sartori. Un andamiaje metodológico que nos llevará a plantear un esquema teórico-analítico tridimensional con el que poder comprender el concepto de populismo a nivel teórico y empírico. Así las cosas, plantearemos la posibilidad de comprender el concepto de populismo en tres dimensiones diferenciadas, pero a la vez, complementarias. Como concepto universal, el populismo podría ser definido como una suerte de ideología. Como concepto general, el populismo podría ser entendido como un movimiento sociohistórico ligado a diferentes contextos. Y como concepto específico, el populismo podría ser entendido como una serie de tácticas políticas y discursivas. Un esquema teórico-conceptual que, finalmente, nos servirá para analizar y comparar cuatro casos concretos de populismo: el narodnichestvo ruso, el People¿s Party norteamericano, el peronismo argentino y el Front National francés de Marine Le Pen.

Partiendo de un abordaje multidisciplinar que trabaja desde la ciencia política, la sociología y la historia, la presente Tesis Doctoral persigue el objetivo general de comprender cómo opera y es (re)producida la estigmatización social adscrita al ejercicio de la prostitución en el Estado español, desde una mirada informada por el posestructuralismo y la interseccionalidad. En esta línea, y a través de una reconceptualización crítica y matricial del estigma, que moviliza la caja de herramientas del Michel Foucault (2006, 2019b) y la heurística de los dominios de poder de Patricia Hill Collins (1990, 2019), esta investigación se construye sobre una doble hipótesis: que el estigma opera como un dispositivo histórico de (re)producción, gestión y control de cuerpos «desechables» y que, por ende, este puede y debe ser pensado como un dispositivo de gobierno al servicio de las agendas neoliberales (Tyler, 2012, 2018). Así, y comenzando por un estudio histórico de orientación genealógica donde se realiza un recorrido por las varias configuraciones estigmáticas que han construido a la prostituta, la investigación desarrolla una problematización interseccional sostenida sobre el análisis documental de la acción pública implementada en la materia en el Estado español a nivel estatal, autonómico y, especialmente, local (2007-2019). A partir del estudio, se concluye que el estigma es desplegado y opera como un dispositivo de producción y gestión de figuras del peligro, al servicio de un gobierno neoliberal fundado sobre dos lógicas mutuamente habilitantes: la gestión securitaria (Lorey, 2015) y el humanitarismo biopolítico (Fassin, 2012). Con ello, también se identifican las varias estrategias de resistencia que movilizan las mujeres atravesadas por el estigma y que permiten iluminar espacios y herramientas que contribuyan a derribar el «edificio estigmático».

El siguiente trabajo de investigación tiene como objetivo realizar un análisis del proceso de construcción de la hegemonía china. Con este objetivo, pretendemos responder a la pregunta que cuál es la estrategia que el gigante asiático está desarrollando para consolidarse en el escenario global y aspirar a convertirse en un hegemón en el largo plazo. Partiendo de la Teoría de los Sistemas-Mundo de Wallerstein y la Teoría de la interdependencia compleja de Nye y Keohane, hemos realizado un análisis de cómo se desarrolla la hegemonía en la actualidad. Con estas dos teorías como base, partimos de la premisa de que, en el actual contexto, el sistema internacional creado por Estados Unidos y sustentado en su alianza con los países europeos, condiciona los ascensos hegemónicos y la actuación de los actores internacionales. Partiendo del condicionamiento que el sistema internacional impone a los actores emergentes, hemos analizado las características generales del proceso de construcción de la hegemonía china, observando y explicando las características del proceso y la estrategia que proyecta Beijing. Dada la complejidad del objeto de estudio, hemos optado por la técnica del estudio de caso para comprobar científicamente nuestras hipótesis. Para ello, hemos escogido dos estudios de caso, la Organización de Cooperación de Shanghái (SCO) y el Banco Asiático de Inversión en Infraestructura (AIIB). A nuestro juicio, la actuación china en ambas organizaciones son un claro reflejo del desarrollo del proceso de construcción de la hegemonía china. Mediante el análisis de las políticas e iniciativas que plantea Beijing en estas dos organizaciones y siempre entendidas dentro de un marco general, planteamos los mecanismos comunes mediante los cuales, China está construyendo su hegemonía, ofreciéndonos perspectivas de análisis acerca de una posible sucesión hegemónica entre Estados Unidos y China.

80 eta 90eko hamarkadetan sortu ziren euskara elkarteak. Orain arte gutxi ikertu izan dira, are gutxiago, mugimendu sozialen emaitzen argitara. Lan honek aztertu nahi ditu euskara elkarteek euskararen biziberritzeari dagokionez lortu dituzten emaitzak, emaitza politiko zein kulturalak, sustantiboak eta ukiezinak. Horrez gain, aurrera begirako proposamen praktikoak ere ekarri nahi ditu. Hori guztia egiteko, hainbat ahotsi eskatu zaio iritzia, euskara elkarteen biran ibilitako jendearen polifonia dakar lanak, ikerketa aktibistaren galbahetatik pasatu ostean.

Etnomusikologiaren lemari helduz, musika, kultura bat ezagutzeko bide izan daiteke eta ez antzua, gainera. Egon daitezkeen askotariko hurbiltzeen artean, tradiziozko eta esperimentazioa baliatzen ditugu tesi honetan. Gaur egun, bi mundu horiek elkarren artean ezezagun ez bada kontrako gisara aurkezten dira. Botereak, prestigioak, instituzioak, hierarkiak, hegemoniak edo, nola ez, komunitatearen esanguratze sinbolikoak banatzen ditu. Alta, tesi honen xedea banaketa ikuspegitik harago tradizioa eta berrikuntzaren arteko hartu-emana ezagutzea da: elkarren arteko tentsio, jarraipen, urruntze edo beste azaleratuz. Horretarako bi ardatz eta bi garai gurutzatu ditugu: batetik, tradizioa eta esperimentazioa; eta bestetik, 60ko Pizkundeko testuingurua eta gaur eguneko errealitatea. 60ko hamarkadatik aurrera Euskal Herrian kultura mailan gertaturikoa aztertzeko aipatu ardatzen arabera, aritu konkretu baten azterketan oinarritu gara; Mikel Laboaren obran, hain zuzen. Bestetik, aztergai bakoitzak gaur egun duen esanahia eta batak bestearekiko duen erlazioa ezagutzeko, musika esperimentala egiten ari direnengana jo dugu. Izan ere, hauek II. Mundu gerra eta geroko abangoardia apurtzaileen gisa berean, musikaren definizio hegemonikoa zalantzan jartzen ari dira orain eta hemen.

Este trabajo se sitúa en la intersección entre la institucionalización de los movimientos sociales configurados como partidos-movimiento y la idea de profundización democrática preguntándose: ¿Cómo se relaciona la idea de institucionalización de los movimientos sociales en su forma de partidos-movimiento con la profundización democrática? Para ello construyo una propuesta de análisis propia que conecta la idea de institucionalización de los movimientos sociales con la profundización democrática teniendo en cuenta tres dimensiones interrelacionadas que responden a: (i) cómo los movimientos sociales operan a lo largo de procesos de institucionalización discursiva hasta/al devenir en partidos-movimiento; (ii) cómo se producen los procesos de institucionalización organizativa en estos actores políticos híbridos y ¿finalmente- trato de averiguar (iii) cómo los partido-movimiento fruto de procesos de institucionalización han desarrollado su acción en relación a la idea de profundización democrática; esto es: a través de aparatos de Innovación Democrática (ID en adelante) inspirados en los modelos participativo y deliberativo. De esta forma aterrizo en la selección de dos casos únicos, revelatorios y de máxima variación para este trabajo: por un lado, el caso de Decidim Ripollet (DR en adelante) en Cataluña ¿un tipo de partido-movimiento local considerado ¿candidatura y confluencia movimentística¿ conformado por tres partidos, un sindicato y cuatro movimientos sociales de reciente institucionalización que gobierna con mayoría relativa desde 2015 en un municipio grande (37.000) del Área Metropolitana de Barcelona-; y, por otro lado, el caso de La Voz del Pueblo (LVP en adelante) en el País Vasco, un actor político relacionado con movimientos urbanos de tipo reivindicativo (Borja, 1974) objeto de un proceso de institucionalización más estirado en el tiempo gobernando con mayoría absoluta desde 1991 hasta la actualidad en un municipio de tamaño mediano (13.000) en el Área Metropolitana de Bilbao. El diseño de la presente investigación transversal, exploratorio y multimétodo, triangulando 80 entrevistas en profundidad realizadas a nivel institucional, técnico y comunitario; combinadas con seis observaciones directas y tres grupos de discusión de diferente grado de homogeneidad/heterogeneidad y estandarización/emergencia a personas pertenecientes al nivel activista-comunitario. La técnica de análisis de datos sigue el proceso de cross-case analysis y ha venido facilitada a través de Atlas.ti, donde el control de calidad sigue los principios de validez (interna, externa y social) y fiabilidad (estabilidad/reproducibilidad y credibilidad), tratándose de una investigación que se rige por cuestiones éticas que se refieren a la rendición de cuentas, confortabilidad y criticalidad e integridad. En lo que respecta a los hallazgos de esta tesis ¿esto es- a las generalizacines analíticas que permitan contribuir al debate en torno a estos actores híbridos; en primer lugar, a la pregunta de cómo han operado ambos tipos de partido-movimiento local ¿DR como ¿candidatura y confluencia movimentística¿ y LVP como ¿plataforma vecinal independiente¿- a lo largo de procesos de institucionalización discursiva y en relación a la profundización democrática; he respondido primero cómo se han vertebrado los procesos de Frame Bridging -extensión e integración de marcos- y Master Frame ¿amplificación-; los cuales son imprescindibles para movilizar procesos de politización y ¿por tanto- de profundización democrática que abren la puerta a profundizar la democracia en el sentido de ¿compartir poder¿ y ¿democratizar¿ como una cuestión clave de los procesos de enmarcamiento de los partido-movimiento estudiados. Cuestión que además se vincula a la capacidad de DR y LVP de generar alianzas con movimientos sociales, urbanos y comunitarios y construir espacios de colaboración/diálogo y co-producción proactiva de políticas públicas siguiendo una lógica de proximidad e irruptiva ¿esto es- integrando en la agenda institucional las reivindicaciones de los actores políticos organizados. En segundo lugar, a la pregunta de cómo ambos actores híbridos han sido objeto de procesos de institucionalización organizativa, he respondido que solamente un cambio democrático en las estructuras internas de las organizaciones puede hacer posible proyectar la profundización democrática; a través de medidas concretas orientadas a revertir las lógicas de profesionalización elitista, formalización, burocratización, jerarquización y oligarquización en las organizaciones. Concretamente y de cara a enfrentar las dinámicas de profesionalización elitista, ambos partidos-movimiento locales han procedido a (i) la limitación de sueldos de profesionales en la organización ¿incluyendo la auto-reducción de los propios salarios por cargo público- y estructuras mínimas de personal; (ii) ausencia de apoyo del sistema financiero y falta de cobertura organizacional intensiva y extensiva que deviene en mayor autonomía política para ambas formaciones híbridas, así como (iii) la rotación de cargos y los liderazgos colectivos, ideas vinculadas a la renovación generacional de los/as integrantes de los partido-movimiento DR y LVP. Paralelamente, he detectado procesos de institucionalización organizativa llevados a cabo por DR y LVP que aspiran a revertir las dinámicas de formalización, jerarquización, oligarquización y burocratización para avanzar hacia la democracia interna de sus estructuras: (i) a través de una escasa inversión en formalización para mantener más dinámica la estructura incluyendo una ambigua definición de la membresía (LVP) y la sustitución de áreas formalizadas por redes de interacción; (ii) estructuras asamblearias que cuentan con mecanismos efectivos de participación teniendo en cuenta la feminización de las estructuras y el funcionamiento de la organización (DR) en lo que viene a ser una contribución interesante de este estudio a la teorización de los partidos-movimiento en general. Así como (iii) apuesta por espacios más horizontales, flexibles y reticulares a través del trabajo en red a lo largo de comisiones; y (iv) el reflejo del cambio en la estructura organizacional de los partido-movimiento DR y LVP en la propia organización interna del Ayuntamiento de cara a hacer posibles proyectos de profundización democrática a través de la horizontalización de organigramas; colaboración, integración y transversalización entre los diferentes segmentos y la renovación de la cultura organizacional y una visión holística de los objetivos. Un aspecto no estudiado hasta el momento en la literatura más general de los partido-movimiento. Finalmente, a la pregunta de cómo los partido-movimiento han desarrollado sus acciones en relación a la idea de profundización democrática, he respondido evaluando diferentes mecanismos ID inspirados en los modelos de profundización democrática deliberativo y participativo en los municipios donde gobiernan ambos actores mestizos. Concretamente he analizado diferentes (i) Contrapúblicos Subalternos Feministas ¿CSF- configurados por distintos colectivos como el feminista, personas con diversidad funcional o jóvenes; (ii) los Presupuestos Participativos ¿PP- más cercanos al paradigma de Porto Alegre o los Presupuestos de Proximidad y (iii) experiencias de Desarrollo Comunitario ¿DC-; procesos los cuales han movilizado al territorio y sus diversos agentes en torno a la construcción de una residencia para personas mayores, y reivindicaciones relacionadas con las personas migradas, mujeres o la normalización lingüística a través del euskera. Evaluaciones que han seguido los principios de participación significativa e inclusión, empoderamiento y control popular, efectividad, legitimidad y rendición de cuentas. Revelando los hallazgos el carácter imperfecto entre movilización e institución: los retos que se derivan de complementar la creatividad utópica y el pragmatismo político al servicio de la profundización democrática, las potencialidades de esta hibridación, pero también los desafíos de un actor colectivo cuyas fronteras son difusas. Una complejidad que no es sinónimo de inestabilidad, rupturas y discontinuidades en el tiempo; sino que obedece a nuevas formas de tensión ¿sí- pero también de convivencia constante entre movimientos e instituciones formales representativas capaz de ir dando respuestas a los desafíos que la idea de profundización democrática proyecta.

Crisis y hegemonía son dos conceptos claves de la filosofía política y como tales requieren de un análisis histórico-conceptual que estudie su desarrollo y las ampliaciones y mutaciones semánticas a las que se han visto sujetos a raíz de los cambios sociales, la conflictividad política y los avatares del discurso (ideológico, científico, etc.).

A partir de un estudio comparativo, esta tesis trata de entender por qué algunos militantes ecológicos actúan en defensa del océano. Con el objetivo de comprender las razones por las cuales estos militantes del océano se movilizan, la investigación realizada al sur del Golfo de Vizcaya y al norte del Mar Patagónico tiende más precisamente a identificar las lógicas de acción de los "ecologistas oceánicos" en el Océano Atlántico. Este trabajo pretende entonces adentrarse en la subjetividad de los militantes ecológicos, para reportar sus principales motivaciones de acción, entender su experiencia militante y destacar así algunas representaciones generales de su relación al mundo y en particular al océano. À partir d¿une étude comparative, cette thèse cherche à comprendre pourquoi certains militants écologistes agissent en défense de l¿océan Atlantique. Afin de saisir les raisons pour lesquelles ils se mobilisent, l¿enquête menée au sud du golfe de Biscaye et au nord de la mer de Patagonie tend plus précisément à repérer les logiques d¿action à l¿¿uvre chez les «¿écologistes océaniques¿». Ce travail vise donc à pénétrer la subjectivité des militants écologistes afin d¿en rapporter les principales motivations d¿agir, de saisir leur expérience militante, tout en dégageant certaines représentations de leur relation au monde et plus particulièrement à l¿océan.

El documento que se presenta a continuación emplea el modelo diseñado por Max Weber en su obra Sociología del Poder (1920) para entender el proceso donde los gobernados aceptan el mandato legítimo de quienes detentan el poder. Nuestro caso de estudio es Euskadi, entre los años 1980-2016. En el período analizado es posible advertir cómo el electorado renueva su confianza y apoyo permitiéndole al Partido Nacionalista Vasco gobernar de forma prácticamente hegemónica. Con un aparato crítico-bibliográfico especializado (sociología electoral, sociología política y estudio comparado de partidos políticos), un seguimiento de procesos e historia general y específica de Euskadi y del nacionalismo vasco, hemos construido los argumentos teóricos que pivotean alrededor de la hipótesis weberiana de hegemonía política. Asimismo, empleamos una metodología de investigación basada en el método Delphi y entrevistas de profundidad aplicadas a expertos del nacionalismo vasco y a militantes del PNV. La investigación está dividida en tres capítulos que reflejan la existencia de líderes ¿carismáticos¿, ¿tradicionales¿ y ¿racionales¿ que se han encargado de mantener la buena reputación del partido de gobierno.

Doktorego-tesi honetan Ipar Euskal herriko bertso-eskoletako gazteen hizkuntza ibilbideak dira ardatz. Gazte hauen hizkuntza eta gazte identitateen eraikuntza zein legitimazio prozesuak aztertu dira ikuspegi etnografiko batetik, nagusiki elkarrizketa eta behaketa bitartez. Ipar Euskal herriko egoera soziolinguistikoari eta bertso-mugimenduaren bilakaeraren erradiografia bat egin ondoren, bertso-eskoletako gazteen hizkuntza ibilbideak aztertu dira, fokua jarriz, bereziki, hizkuntza mudantzetan, hots, hizkuntza ohituren aldaketa uneetan, edo eta bizitza-aldaketa uneetan gertatutako hizkuntza ohituren mantentzean. Gazteen diskurtsoetan ageri denez, hizkuntza mudantzak, gazte identitatearen eraikuntza prozesuarekin harremanean daude, hizkuntza praktiken aldaketak gazte identitatearen garapena eraikitzeko zein bistaratzeko estrategia gisa ulertuta. Bertso-eskolako jarduera komunitatean, hain zuzen, gazteok bertsotan trebatzeaz gain elkarrekiko konfiantza giro bat sortzen dute, lotsari aurre egiten diote, besteen aurrean hitza hartu, iritzia eman, eztabaidatu eta elkarrekin gogoetatzen dute. Eta hain zuzen ere, elementuok haien gazte-identitatearen eraikuntzarako elementu gisa ulertzen dituzte. Eta talde identitatea eta norbanako identitatea elkarrekiko eraginean eraikitzen diren bezala, hizkuntza identitatea bestelako identitateekin koeraikitzen da. Hala, gazteontzat bertso-eskolako jarduera komunitatea haien gazte identitateak euskaraz garatzeko eta euskal hiztun identitateak gazte kulturaren baitan garatzeko gune bat da. Azken atalean, bereziki begiratu nahi izan diet bertso-eskolako hiztun berrien ibilbideei. Hizkuntza erabilerarako legitimitatea sentitzea aldagai garrantzitsua izanik eta hiztunen legitimitatea espazio eta denbora jakin batean negoziatzen den heinean, bertso-munduko bi hiztun berriren legitimazio prozesuetan sakondu nahi izan dut. Hala, ondorioztatu dut bertso-munduan sozializatzea hiztun berrien legitimaziorako akuilu izan daitekeela, baina baita traba ere: izan ere, bertsolari kanonikoa, lehenik eta behin, hiztun legitimoa da, hots, gaur egungo ideologia nagusien arabera, hiztun zaharra.

Mediante mi investigación he abalizado el aumento de las demandas de soberanía basadas en capacidad política en el País Vasco, Catalunya y Escocia. Realizo un análisis que parte de reflexiones en un plano abstracto simple para acercarse después a lo concreto complejo (Jessop, 1982). Además incluyo un eje temporal que comienza a finales de la década de los setenta y termina en la actualidad. El eje del enfoque teórico es el enfoque estratégico y relacional de Bob Jessop (2008). Planteo dos líneas de investigación paralelas. Por una parte, las transformaciones en el seno del Estado y la creciente tendencia hacia la privatización de la democracia y el estatismo autoritario (Goikoetxea, 2017; Jessop, 2015; Poulantzas, 1978). Por otra parte, considero necesario abordar el nuevo ensamblaje de territorio, autoridad y derechos a escala ¿sub-estatal¿ (Sassen, 2012) que han facilitado que lo que hemos conocido como ¿naciones sin estado¿ se reproduzcan no sólo como naciones sino como democracias (Goikoetxea, 2013). Desarrollo un análisis teórico que tal y como he indicado parte de un nivel abstracto simple a uno concreto complejo. Para ello en un primer momento abordo nociones como gubernamentalidad (Foucault, 2008), democratización (Tilly, 2010) y soberanía (Hinsley, 1972) para luego abordar en un segundo paso la transformación del Estado Nacional de Bienestar Keynesiano al Estado Trabajista Posnacional Schumpeteriano (Jessop, 2008). En un plano más concreto y añadiendo un eje temporal (1970-2018) estudio el proceso mediante el cual la democracia se ha privatizado. Entre las consecuencias más latentes observamos el empoderamiento de instancias no electas en detrimento de las instancias sujetas a la soberanía popular, el reforzamiento de las instancias ejecutivas en detrimento de las legislativas o la pérdida de capacidad de los partidos políticos para proponer proyectos de estado diferentes. En un nivel menor de abstracción y siguiendo el citado eje temporal abordo esas transformaciones en el seno del Estado español y del Reino Unido identificando sus características principales y sus contradicciones. En el caso del Estado español baso mi estudio en lo que considero características estructurales del conocido como ¿régimen del 78¿. Para ello relaciono por una parte la ¿estrategia de acumulación¿ (Jessop, 1990) dominante centrada en la financiarización y la burbuja inmobiliaria con un ¿proyecto de Estado¿ neoliberal (Jessop, 1990). Dentro del ¿proyecto de Estado¿ también abordo la cuestión relativa a la articulación territorial. En lo que respecta a esto último, mientras que la visión hegemónica en el ¿estado matriz¿ (España) entiende que la relación entre las autonomías vasca y catalana (estatalidades subalternas) y el estado central debe de ser de subordinación, las visiones hegemónicas en las segundas la entienden como una relación entre iguales. Mientras que las primeras tienden hacia la homogeneización y la recentralización las segundas buscan la asimetría y la descentralización. Con el estallido de la ¿crisis financiera¿ las contradicciones que esos elementos generan (acumulación y proyecto de Estado) se agudizan y se abre un nuevo ciclo de acción colectiva que demanda más democracia y más soberanía (15-M, Podemos, independentismo catalán etc.). En un nivel más concreto paso a analizar los tres casos de estudio. Considero inadecuado tratar el País Vasco, Cataluña o Escocia como naciones sin Estado. Al tratarse de naciones con instituciones estatales y en base a un enfoque estratégico y relacional del estado (Jessop, 2008), creo que es más correcto hablar de estatalidades subalternas. Como consecuencia de ello, el eje de sus demandas de soberanía se basa en el aumento de las capacidades políticas para gobernar de acuerdo a las preferencias y demandas de sus demos. En un primer plano de análisis, estudio el proceso de democratización en lo que he denominado ¿estatalidades subalternas¿ identificando unos puntos de inflexión. A posteriori, analizo de forma relacional las tensiones y momentos de crisis con el ¿estado matriz¿. Considero que como consecuencia del choque entre las diferentes visiones del ¿proyecto de Estado¿ estas relaciones suelen generar crisis. Las crisis suelen gestionarse mediante instrumentos previstos (crisis in) como reformas estatutarias, cooptación de parte de las élites etc. Sin embargo cuando estos instrumentos fallan se rompen la tendencia a funcionar tal y como se había hecho hasta el momento generando momentos de indeterminación (crisis of) que hacen posible contestar el sentido previamente sedimentado. Considero que en el caso catalán y escocés estaríamos en el segundo caso (crisis of) mientras que en el caso vasco estaríamos ante el primero (crisis in). Creo que hay una serie de mecanismos y procesos que se activan en el caso catalán y en el escocés (diferentes pero similares) que no se activan en el caso vasco. Directamente relacionado con ello, en el caso de los primeros se genera una nueva identidad política que transciende el ¿independentismo histórico¿ mediante la articulación equivalencial de demandas insatisfechas en la sociedad mientras que en el caso vasco predomina la lógica diferencial y no se genera una identidad política nueva.

Esta tesis aborda críticamente las relaciones de poder y opresiones estructurales derivadas de la colonialidad global, fijándose, en particular, en la instauración del conocimiento académico-institucional en torno a unos ¿áreas¿ y ¿objetos¿ convencionalmente poco conocidos o considerados problemáticos. Los espacios relacionados con Asia Central postsoviética y los círculos migratorios prestan generosamente sus campos ¿con vida dentro y cuerpos trascendiendo fronteras¿ para una observación participante, interacción e incidencia interseccional. La investigadora, una migrante académica ella misma, intenta hacer su trabajo desvinculándose del canon científico euromoderno y desprendiéndose de las metodologías objetivadoras y jerarquizantes. Para ello activa la desobediencia epistémica, adapta algunas herramientas cualitativas de las ciencias sociales críticas transdisciplinares/no disciplinadas y participa en la co-creación de unas historias ¿alternativas¿ ¿ todo ello en busca de una pluriversalidad descentrada y (des)aprendiendo con la opción decolonial. Esta investigación multidimensional permite observar algunas direcciones en la producción de la otredad y de gestión de los ¿otros¿ ¿ racializados y/o deshumanizados. También es un intento de tender puentes y una invitación a los diálogos translocales entre los espacios criollizados de Asia Central, mundos postsocialistas, Américas, Eurasia y tantas otras postcolonialidades y borderlands.

Tesi honetan jaiotzetiko desgaitasuna eta eratorritakoaren arteko alderaketa egiten da, nolabait desgaitasuna duten pertsonek partekatutako errealitatea bistarazteko xedearekin. Ikerketa bide hori hartzearen zioa, interes zientifiko eta sozialaz gain, ardura pertsonalak bultzatu du, ezen duela hamasei urte eratorritako desgaitasuna edukitzeaz gain, jaiotzetiko desgaitasuna duen mutil-gazte baten aita ere banaiz. Desgaitasuna terminoaren sorrera finkatzeko asmoz, XIX. mendearen bukaeran eta XX.aren hastapenetan kokatu dugu, industrializazio bortitza eta Lehen Munduko gudaren sarraskiek utzitako albo ondorioak deskribatzeko baliatu zelako; horrela, norbanako produktiboak eta produktiboak ez zirenak bereiziz. Jaiotzetikoak diren, edota gerora eratorritako gabezia fisiko, psikiko, sentsorial eta intelektualak hartzen ditu bere baitan. Horregatik, desgaitasuna fenomeno biopolitiko gisa kontsideratu dugu, Estatuak herritarren bizitza-kondizio eta aukeretan ezarritako kontrolaren emaitza delako. Hori guztia gauzatzeko, gizartean normaren langa bereizlea zedarritzen da, zeina legedia, normal/anormal terminoen esanahia eta gorputz eredugarrien inposaketan funtsatzen den. Ondorioz, gizarteko parte hartzea ¿atzeko atetik¿ bideratuz. Estrategia politiko horren ondorioz, desgaitasuna duten pertsonenganako identitate negatiboa hautematen da gizartean; alde batetik, Foucault-en ¿dispositiboaren¿ lerroari jarraiki, menpekotasunezko jokabideak ezarriz; eta bestetik, Bourdieu kontuan hartuz, menpekotasun hori onarrarazten duen ¿habitusa¿ sortaraziz. Horrek guztiak gure gizartean funtsezkoak diren jardueretan desabantailak eragiten ditu, nolabait kapital ekonomikoa, kulturala eta soziala lortzeko abaguneak murriztuz: arlo ekonomikoan, lan merkatuan sartzeko aukera murritza eta jasotako laguntza ekonomikoen eskasia; arlo Kulturalean, hezkuntza bereziaren bidezko segregazioa; eta arlo sozialean, harreman sozialak edukitzeko zailtasuna, edo harreman sexu-afektiboak eraikitzeko oztopoak aztertu ditugu. Alboratze horri aurre egiteko orduan, terminologia egokiagoaren aldeko aldarrikapenak izan dira nabarmenenak, zeina ¿politikoki zuzena den hizkuntza¿ gisa ezagutzen den. Alabaina, lan honetan mintzaira horren aurkakoa den ¿crip teoriarekin¿ bat egiten dugu, desgaitasunaren errealitatea gardenago islatzez gain, desgaitasuna duten pertsonen ahalduntze bideak ere irekitzen dituelako. Planteamendu teoriko hau desgaitasuna duten pertsonen errealitatean txertatzeko, behaketa parte-hartzailea egin dugu desgaitasunaren inguruan mugitzen diren elkarteetan, horrez gain, hamasei elkarrizketa ere bai, generoa, adina eta desgaitasun mota (jaiotzetikoa eta eratorria) kontuan hartuz. Eta tesiaren inplikazio pertsonala medio, nire auto-etnografia ere landa-laneko informazioarekin tartekatzen joan da. Aipatutako osagai guztiekin jaiotzetiko desgaitasuna duten pertsonek eta desgaitasuna gerora eratorri zaienen arteko erkaketa egiten da, berdinean dutena lokalizatuz eta desberdintasunak azpimarratuz.

Doktorego tesi honen ikergaia euskal hedabideen analitika digitala da. Ingurune digitala neurtzerakoan euskarazko komunikabideek dituzten tresnak eta planteamenduak ezagutzea izan da ikerketa-lanaren abiapuntuko gogoa, eta web-trafikoaren jarraipenerako erabiltzen den Google Analytics sistema eguneratzea zein neurketa sistema komun bat proposatzea. Hekimen euskal hedabideen elkarteko 68 hedabidek osatu dute ikerketaren unibertsoa, eta zortzi komunikabideko ¿Alea, Anboto, Berria, Elhuyar, Euskalerria Irratia, Gaztezulo, Hamaika eta Kanaldude¿ lagin ordezkagarria baliatu da azterketaren fase batzuetan. Aurkikuntza-logika bati jarraituta ikerketa-galderek ardaztu dute ikerketa eta metodologia kualitatiboa gailendu da lanean, metodologia kuantitaboa baliatu den arren osagarri gisa. Ondorioek honakoa diote: euskarazko komunikabideek analitika-gaitasun oso mugatuarekin abiatu zuten ikerketa-ekintza aplikatu hau, eta oraindik hastapenetan baldin badaude ere, doktorego tesi honi esker badute adostasunez sortutako analitika plan komun bat eta emaitza hori inplementatzeko proiektu bat.

[EUS] Lan munduko aldaketek arazo batzuk sortu dituzte lanaren sozialki esleitzen zaizkion eginkizunetan. Hainbat faktorek eragin dute lanak gure gizartean betetzen duen paperaren inguruko krisia, hala nola: ekoizpen jardueraren irabaziak gutxitzeak, lan-baldintzen prekarizazioak, egiturazko langabeziak, soldaten murrizketa erlatiboak, lana antolatzeko modu berriak, indibidualizazioak, etxeko langileen aitortza eskaerak¿ Lanaren krisiari lotutako faktore horiek, sindikatuen hautu estrategikoekin batera, sindikalismoaren krisi egoera ekarri dute. Horrek kolokan jarri du haien boterea eta ahalmena langile klasea ordezkatzeko eta beronen bizi baldintzak hobetzeko orduan. Horren aurrean, zailtasun estrukturalak, politikoak eta instituzionalak izanagatik ere, ELA eta LAB euskal sindikatu abertzaleek berrikuntza estrategikoak jarri dituzte martxan, lanaren krisiaren testuinguruan euren boterea hobetzea ahalbidetu dietenak. [FR] Les transformations liées au domaine du travail ont engendré une série de dysfonctionnements dans les attentes qui lui sont attribués socialement. La diminution des bénéfices de l¿activité productive, la précarisation des conditions de travail, le chômage structurel, l¿abaissement relatif des salaires, les nouvelles formes d¿organisation du travail, l¿individualisation culturelle et des relations industrielles, les demandes de valorisation des travaux domestiques jusqu¿à maintenant marginalisés etcétéra ont engendré une crise sociale liée à la place qu¿occupe le travail dans notre société. Cette crise n¿est pas due à la perte d¿importance du travail, sinon, au contraire, aux immenses attentes déposées sur le travail. Ces transformations et certains choix stratégiques des syndicats ont provoqué une crise syndicale, qui a mis en question leur pouvoir et leur capacité pour représenter la classe travailleuse et d¿améliorer ses conditions de travail et son niveau de vie. Face à cette réalité, les syndicats abertzales basques ELA et LAB ont mis en place des renouveaux stratégiques qui, malgré les difficultés structurelles, politiques et institutionnelles, leur ont permis d¿optimiser leur pouvoir dans le contexte de crise du travail. [ENG] Transformations related to the field of work have brought about a series of dysfunctions in the expectations created in society. Profit reductions in productive activity, worsening working conditions, structural unemployment, relative reduction in salaries, new forms of labour organisations, cultural individualization and in industrial relations, demands for the revaluation of domestic work that has been so far marginalised etc.: all of these factors have caused a social crisis in the place occupied by work in our society. These transformations, and some of the strategic choices made by trade unions, have provoked a crisis in the unions that has created doubts about their power and ability to represent the working class, and improve their working conditions and standard of living. Therefore, the Basque nationalist trade unions ELA and LAB put in place a strategic renewal to deal with this decline, despite all the structural difficulties, political and the institutional difficulties that have allowed both unions to increase their power in the midst of the jobs crisis.

Doktorego tesi honen xede nagusia herri mugimenduen eta ezkerreko gobernuen arteko gobernantza sareak eta horien sakontasun demokratikoa aztertzea izan da. Horretarako, Gipuzkoako Foru Aldundian, Bildu koalizioak gidatutako legegintzaldiaren (2011-2015) esperientzia baliatu dugu kasuen analisirako; gobernantza sareen sakontasun demokratikoaz ari garenean, partaidetza eta lankidetzan oinarritutako gobernugintzaren eraldaketa sozialerako gaitasunari egiten diogu erreferentzia, zeinean herritarrek zein gizarte mugimenduek erakunde publikoen erabakietan eta funtzionamenduan eragiteko ahalmena duten, zelai demokratikoa zabalduz. Beste era batera esanda, iragazkortasun demokratikoaz ari gara, komunitateak erakunde publikoen funtzionamendua baldintzatzeko duen gaitasunaz. Horretarako, Gipuzkoako Foru Aldundiko Berdintasuneko Zuzendaritzan eta Ingurumeneko eta Lurralde Antolaketa Sailean zabaldu ziren lankidetzarako espazioak jorratu ditugu.

ETAren behin betiko su-etenetik hamarkada batera, euskal gatazka armatuaren memoria eremu diskurtsibo disputatua da. Bien bitartean, iragan hurbileko biolentzien oroitzapen zuzenik gabe hazi den lehenbiziko belaunaldia helduarora iristen ari da, eta, harekin batera, gazteok iragan kolektiboaz dakitenari buruzko kezkak sortzen hasi dira. Tesi honek 1990eko hamarkadaren amaieran eta 2000ko lehen urteetan jaiotako 42 gazterekin egindako sakoneko elkarrizketen analisi diskurtsibo xehea, analisi bibliografikoa, eta behaketa parte hartzailea bateratzen ditu, belaunaldi berri honetako kideek euren iragan kolektiboko biolentziekiko eraikitzen ari diren harremana aztertzeko. Euskal gatazkaren memoriaren eraikuntza eremu diskurtsibo gisara ulertzea planteatzen da, eta gazteek eztabaida horretan duten inplikazio falta bertan parte hartzeko sentitzen duten legitimitate faltaren terminoetan interpretatzen da. Legitimitate falta honen arrazoietan arakatuz, belaunaldi honek eskura duen errepertorio diskurtsiboaren hutsuneetako zenbait identifikatzen dira; besteak beste, gatazka terminoa batik bat biolentzia fisikoaren agerpenarekin parekatzen duen makronarratiba baten existentzia; narratiba eta esperientzia aniztasuna kontsentsu sozialerako arriskutzat duen ikuspegi sozial hedatu baten presentzia; eta, oro har, gazteei gatazkarekin zeharkako edo bigarren mailako harremana dutela ulertarazten dien esperientzien hierarkizazio bat eta haren araberako posizionamendu sozial bat. Azkenik, gazteok euren testuinguru anitzetako diskurtsoekin interaktuatzeko erabiltzen dituzten estrategia psikolinguistikoetako batzuk identifikatzen eta aztertzen dira. Finean, argudiatzen da memoriazko transmisio politika formalik gabe ere hainbat modutara inplikatzen direla gazteak, eta euren agentzia negoziatzen dutela euskal gatazkari buruzko eztabaidan.

Este trabajo tiene por principal objetivo estudiar el impacto político de los movimientos sociales de manera a identificar los resultados de su actuar movilizador y así evaluar sus efectos en la vida política de una sociedad. En específico se toma como objeto de estudio al movimiento antimilitarista en Paraguay y su desarrollo en un ciclo de protesta de 20 años, entre 1989 y 2010, para identificar su grado de impacto en la inhabilitación del servicio militar obligatorio en Paraguay. La tesis identifica, describe y analiza el aporte del movimiento antimilitarista al final de facto del servicio militar obligatorio, tomando en cuenta tanto el contexto de la transición y las estructuras de oportunidad política y mediáticas generadas, como el ciclo de protesta desarrollado que incluye las estrategias implementadas, sus estructuras y repertorios de acción, el enmarcamiento discursivo que elaboró, las redes y procesos de interacción con otros actores y su nivel de incidencia política. Para analizar el impacto político del movimiento antimilitarista y determinar cuál es la atribución de responsabilidad y su nivel de relevancia se analizan cuatro tipos de impactos: a) socioculturales; b) sensibilizadores; c) procedimentales; y d) sustantivos; así como se estudian 6 factores que pudieron intervenir en los cambios estudiados: militar, político, económico, social, regional y de movilización. La conclusión que se alcanza destaca al factor movilización como clave para entender los cambios respecto al servicio militar y como este afectó la direccionalidad y la intensidad de dichos cambios, aprovechado las estructuras de oportunidad política y mediática (factor político) y los procesos de modernización social (factor social). De esta manera el movimiento antimilitarista fue el factor decisivo al afectar las bases jurídicas, sociales y políticas que llevaron a la implosión del servicio militar en la manera específica que se dio en Paraguay.

This thesis seeks to answer the following questions: how is intersectionality institutionalized in Spain? What limits and possibilities do the different fields of public policy production offer to intersectionality? These research questions introduce two complex issues: intersectionality as a lens for understanding inequalities and intersectionality as a policy response to inequalities. This study navigates both of them. The variety of uses and interpretations clustered around intersectionality as a ¿field of study¿ (Cho, Crenshaw & McCall, 2013), including its ¿bad journeys¿ (Martínez-Palacios & Martínez, 2017: 11) shapes the need to trace a particular genealogy of this approach to inequalities, to clarify its context of enunciation and to understand what is being expressed with the term `intersectionality¿. These concerns lead us to the first main goal of this thesis: To contextualize the intellectual and activist tradition from which the concept of intersectionality is proposed, and to discuss the dimensions that compose intersectionality¿s interpretative framework. This is done by reviewing the main contributions of one intersectional tradition, that of Black Feminism in the United States. After the contextualization of developments in intersectionality in a particular activist and academic field, the study focuses on the institutionalization of intersectionality in the main fields of public policy production. When approaching this issue, a review of the academic research provides a kaleidoscopic image composed of highly localised case studies that allow for few generalisations. The applied interventions promoted by public authorities are not only scarce, but also incipient. Therefore, this exploratory study addresses the institutionalization of intersectionality as a possibility with a scope, intensity and orientation to be discovered through empirical enquiry. This leads us to the second main goal of the study: To analyse the entry of intersectionality into public action for gender equality in Spain from 1983 to 2021. Doing so, gender equality policy is recognized as a potential space for the institutionalization of intersectionality, and 1983, the year that the Spanish Women¿s Institute was founded, is an appropriate landmark for beginning the empirical analysis. Inspired by the insights of critical theory, this larger goal comprises three more specific objectives. First, to analyse the entry of intersectionality into the dominant interpretative frameworks produced by public action for gender equality. Second, to analyse the entry of intersectionality into the process of producing public action on gender equality and the struggle against other inequalities. Third, to collate ways in which outsider resistances and forms of working have introduced intersectionality into public action on gender equality and on the struggle against other inequalities. These three goals are addressed through the empirical analysis of 699 policy instruments employed by public action oriented towards the struggle against different forms of inequality, and 20 in-depth interviews of gender equality officers and key informants. Tracking the work done during almost four decades on public action for equality in Spain, the thesis identifies the main features of the convergence between intersectionality and public action, the limits that intersectionality finds in its journeys to public policy, as well as the possibilities that this process opens. The results of this research show that the institutionalization of intersectionality can extend what has already been done, following ¿well-trodden paths¿, or it can create ¿lines of desire¿ (Ahmed, 2019) that reinvent ways of doing public policy.

Ikerketa honetan, ¿etxeko eta zaintza lana¿ birpentsatu eta berkontzeptualizatu dut, Michel Foucaulten ¿botere-dispositiboa¿ eta feminismo materialistaren ¿produkzio-erlazio material¿ nozioak erabiliz. ¿Etxeko eta zaintza lana¿ botere-dispositibo eta produkzio-erlazio modura definitu eta aztertu dut, historikoki. Analisiak, Europako XVIII. mendetik XXI. mendera arteko, ¿emakume zaintzaileen¿ ekoizpen mekanismoak eta horietan gertatutako aldaketak zehazten ditu. Azken hamarkadetako transformazioei arreta berezia eskaini diet eta horregatik, Euskal Autonomia Erkidegoan gertatutako bilakaeren kasu azterketa burutu dut. Halaber, mendebaldeko gizarteetan ¿zaintzaren¿ inguruko teoria nagusien analisi metakritikoa gauzatu dut, definizioaren oinarri filosofiko eta epistemologikoak aztertuz, ulerkera ahistoriko, idealista eta esentzialistak antzemateko.

Tesiaren helburua Gizarte Zerbitzuen Euskal Sisteman komunitarioan behar beste zergatik sakontzen ez den jakitea da. Ikerketa lanean jasotzen den bezala eta adituek diotenari jarraiki, entzuna da, gaur egun, gizarte-zerbitzuak krisian daudela. Hori horrela izanik, hainbat erronka dituzte, besteak beste: objektua definitzeko beharra, unibertsaltasun printzipioan sakontzeko beharra edo arreta eredu asistentzialistatik atera beharra. Erronka horiei erantzuteko zein gizarte zerbitzuek behar duten berrantolaketa egiteko, bai adituek eta baita legeek ere komunitarioan sakontzea planteatzen dute. Errealitatean aldiz, ez da horrela gertatzen. Egoera horren arrazoiak ezagutzeko, ikerlan honetan, metodologia kualitatiboa erabili da eta landa lana bi azpiataletan banatu da: batetik, aurre landa lana deitutako atalean, komunitarioan adituak diren pertsonei egindako sakoneko elkarrizketen eta azken urteetako planteamendu ezberdinen bitartez, marko analitiko bat sortu da. Markoak dimentsio ezberdinak ditu eta dimentsioetako bakoitzean, gizarte zerbitzuen baitan komunitarioa baldintzatzen duten elementu baldintzatzaileak identifikatu dira. Bestetik, behin hori eginda, Gasteizko udaleko oinarrizko gizarte zerbitzuen kasu azterketa gauzatu da, elementu baldintzatzaileen bidez ateratakoekin ikerketa galdera nagusiari erantzuteko. Ondorio nagusi gisa, dimentsio guztietatik erresistentziak daudela nabarmenduko genuke, interes faltari, ezezagutzari eta borondateari lotutakoak.

Estudio de las causas geopolíticas que explican el auge y la hegemonía mundial de Occidente entre los siglos XV y XXI. La investigación analiza cómo las condiciones geopolíticas de Europa occidental en el s. XV, con una elevada fragmentación política entre cientos de Estados de diferente tamaño, produjeron una intensa competición y la transformación de la constitución interna de estos Estados con la introducción de nuevas prácticas geopolíticas que organizaron el espacio de un modo diferente. Esto obedecía a la necesidad de adaptar las condiciones internas de cada Estado a los desafíos de la esfera internacional para ofrecer una respuesta exitosa a los mismos. Como consecuencia de esto apareció el Estado territorial y soberano que fue capaz de movilizar más recursos a un coste político menor, lo que hizo posible una creciente inversión en la guerra que, unido al contexto de competición en Europa, favoreció el desencadenamiento de revoluciones militares con innovaciones tanto tecnológicas como tácticas en el modo de hacer la guerra. Esto dio una ventaja decisiva a las potencias occidentales frente a sus rivales no occidentales como el imperio chino o el imperio otomano, lo que hizo posible la hegemonía de Occidente. La tesis analiza la evolución histórica de la hegemonía occidental, su situación actual y posibles escenarios futuros.

El mundo árabe, desde la retoma de contacto con Occidente en el siglo XIX, vive inmerso en la búsqueda de un modelo sociopolítico capaz de resolver el enigma del atraso. Esta ha sido la misión principal del pensamiento político árabe contemporáneo. Una de las creaciones de dicho pensamiento es el nacionalismo árabe que es el resultado de influencias, tanto endógenas (islam político y legado cultural árabe), como exógenas (principalmente el pensamiento occidental). Pese a que sus inicios fueron ligados a elementos vinculados con reivindicaciones culturales (reavivar la lengua, tradiciones y folklore árabe), los sucesos geopolíticos en la zona (desmembramiento del Imperio Otomano, el Acuerdo de Sykes-Picot y la Declaración de Belfour), hicieron que el nacionalismo árabe se convierta en demandas políticas (1913-1967): unidad de la Umma árabe y descolonización de las tierras consideradas árabes. Dicha conversión se llevó a cabo por pensadores y políticos árabes. Es el caso de al-Husri, Aflaq y Naser, entre otros. De esta forma, los gobiernos del Ba¿at en Siria y el Naserismo en Egipto llevaron al nacionalismo árabe a la práctica y a ser una fuerza hegemónica con posibilidad de cumplir, parcialmente, uno de los objetivos planteados: la unidad entre ambos países (1958-1961). Posteriormente, el nacionalismo árabe, experimentó una serie de fiascos que llevaron a su declive y desaparición después de la guerra de 1967 con el Estado de Israel.

El éxito de la experiencia de presupuestos participativos en Porto Alegre (Brasil), y en otros contextos latinoamericanos ha desencadenado una amplia y rápida proliferación de iniciativas a escala mundial y con presencia en todos los niveles administrativos. Actualmente se desarrollan procesos de presupuestos participativos en cada uno de los continentes. En el continente europeo el presupuesto participativo pretende legitimar las instituciones, garantizar a la ciudadanía una relación más estrecha con los gobernantes, aumentar los niveles de participación y generar más confianza hacia los asuntos políticos. Más aún, en el Estado español el presupuesto participativo es entendido como un proceso de toma de decisiones en el que los/as ciudadanos/as deliberan sobre una parte del presupuesto municipal. De esta manera, esta investigación se centra en evaluar hasta qué punto los presupuestos participativos de Hernani son realmente democráticos, están fundados en bases sólidas de buena gobernanza y qué resultados se están dando como consecuencia de su aplicación durante los últimos seis años. El diseño metodológico, por su parte, combina la recopilación de datos de primera y segunda mano. Así, se emplearon técnicas de corte cualitativo como la observación y la realización de entrevistas semiestructuradas a los actores involucrados, es decir, a la ciudadanía, técnicos/as municipales, profesionales encargados de dinamizar el proceso, alcaldes, concejales y otros agentes especiales (con amplio conocimiento en el tema), además, de una revisión bibliográfica sobre el tema y consultas sobre producciones locales, como por ejemplo, el periódico ¿kronika¿ publicado en el municipio de Hernani. Entre los principales resultados se resalta la importancia de implementar sistemas de control y seguimiento de los compromisos adquiridos con la ciudadanía a través del proceso participativo, la necesidad de institucionalizar la puesta en marcha de una iniciativa como ¿Hernani Erabaki¿, así como el modelo participativo que guiará el funcionamiento de la administración local. De igual manera, se aborda la urgencia de aumentar los niveles de transparencia respecto a datos de carácter financiero y proporcionar canales institucionales a disposición de la ciudadanía para acceder con facilidad a éstos. Por otro lado, se hace alusión a los grandes esfuerzos realizados por la institución local para implementar año a año la experiencia de Hernani, en otras palabras, por ejecutarla seis años consecutivos, así como la planificación de estrategias de inclusión social para aumentar la participación y diversificar los perfiles. Por ejemplo, como la intervención de niños/as dentro de la experiencia de ¿Hernani Erabaki¿

Today, migration has become a global crisis that is changing every corner of the world, and it can be said that the world is divided into two parts, the migrant and the host. For this reason, governments have been forced to adjust many of their micro and macro policies based on the quality and quantity of migration inside and outside the borders of their territories. In the dissertation has been tried to address the issue of open borders from a micro and macro perspective, in the sense that the EU border policy towards third countries, which exists in the framework of the Schengen Border Code, is examined with three different criteria to determine how and to what extent do EU border policies meet them. These three criteria are; care ethics, which represents the feminist caring approach, and immigration ethics, which is considered masculine justice-based ethics. Moreover, the Universal Declaration of Human Rights that is agreed upon by the European Union and is one of its pillars and objectives.

Doktorego-ikerketa honetan, eredu demokratikoak eredu liberaletik haratago eraldatzeko praktika komunalen elementuei eta komunitateko subjektu politikoei buruzko azterlan bat planteatzen da, berdintasuna/demokrazia binomioaren bidean sakontzeko. Helburuei dagokienez, alde batetik, praktika komunitario eta komunal batzuk aztertzea proposatzen da, logika komunak identifikatzen saiatzeko, eta, bestetik, subjektu politiko berriak eta ematen diren botere-logikak aztertzea. Metodologiari dagokionez, Emergentzien soziologian oinarritutako ikerketa-ikuspegia eta ikerketa-metodologia teoria funtsatua aukeratu da. Metodologia horren bidez, teoria sortu nahi da datuen azterketatik abiatuta. Bi esperientziaren kasu anitzeko azterketa egin da: El Maizal Komuna Sozialista, Venezuelan dagoena, eta Errekaleor auzo librea, Euskal Herrian dagoena. Errealitate horietan datuak aztertzeko eta lortzeko, egonaldi etnografikoetan oinarritutako metodologia kualitatiboa erabili da. Emaitzei dagokienez, aplikatutako metodologiaren bidez aztertutako esperientziei buruzko teoria substantibo bat eta demokrazia komunalari buruzko teoria formal bat lortu da, beste errealitate batzuei aplika dakiekeen teoria orokor eta abstraktuago gisa. Ikerketaren ondorioei dagokienez, alde batetik, baieztatzen dugu aztertutako praktika komunal eta komunitarioen atzean eredu liberaletik haratago demokrazian sakontzeko logika komunak daudela. Horren erakusgarri dira ondoriozko teoria oinarrituak (substantiboa eta formala). Bestalde, botere-logika berriak antzematen direla subjektu politikoen eraikuntzan, eredu alternatibo berrien aurrefigurazio demokratikoari laguntzen diotenak. Azkenik, prozesu horretan, gatazkaren zeregina, kudeaketa eta osagarritasuna bere gain hartuko duen estrategia on baten definizioa garrantzitsuak dira gatazka garatzeko.

This thesis presents a study on transformations in the urban regimes of Bilbao and Barcelona from the 1990s to the early 2020s. The research has two main blocks, one theoretical and the other analytical or empirical. First, we present a theoretical framework based on three themes: space, neoliberalism and urban governance. Following a deductive method, we close the circle of analysis through the theoretical tools offered by Critical Urban Theory, the Theory of Regulation and the Urban Regime Theory. Thus, we end this block with an analytical methodological proposal, which, by combining all the contributions and theoretical debates, will allow us to analyse the trajectories of the urban regimes mentioned. In this way, the second section is entirely dedicated to the empirical analysis of the selected case studies. We also offer some intermediate conclusions which, although appearing independently, complement the final conclusions and results. While the theoretical work supports the analytical framework we have used, the methodological work is also based on data obtained in different ways. On the one hand, by carrying out 37 in-depth interviews with actors who are key informants for this research, with similar profiles in both cities that have been carefully. On the other hand, we underline the compilation of data and information through the exhaustive review of documentation, not only academic or derived from journalistic sources, but also from official and institutional channels such as plans, projects, regulations or municipal ordinances approved and published throughout the years under study. Finally, we conclude by demonstrating how and why the continuities and ruptures that characterise the urban regimes of Bilbao and Barcelon occur. In accordance with the hypotheses and objectives of the research we show the results and the concluding remarks, which leave the door open to further researches in this field

Esta tesis analiza las transformaciones en los modos de gobernanza participativa a raíz de la implementación de nuevos mecanismos de participación introducidos por los «Ayuntamientos del Cambio» en tres ciudades españolas (Zaragoza, Valladolid y A Coruña) durante el periodo 2015-2019. Para ello, en la primera parte se lleva una profunda discusión sobre el Estado, la evolución neoliberal de las formas de gestión y los debates en torno a la gobernanza participativa. Además, se presenta el marco analítico propuesto, una mirada que permite analizar el modelo de gobernanza desde varias dimensiones relaciones. En la segunda parte de la tesis se hace un repaso histórico sobre los procesos de centralización y descentralización en España, la evolución de los modos de gobernanza participativa desde la década de los ochenta y la aparición del nuevo municipalismo, caracterizando el movimiento y analizando las principales políticas participativas que se llevaron a cabo. En la última parte se lleva a cabo un profundo análisis empírico en torno a los modos de gobernanza introducidos por las confluencias municipalistas de los tres ayuntamientos escogidos. Se demuestra cómo la apuesta municipalista supuso una ruptura con la etapa neoliberal de austeridad ocurrida entre 2003- 2007 en España, generando una nueva institucionalidad limitada por diversos elementos tanto externos como internos.

El locus classicus de las investigaciones sobre el humor político y social orbita en torno al siguiente interrogante: ¿la atribución de entretenimiento que se le suele asignar al humor encubre o no una latente función instrumental? Tomando como referencia esta idea, esta Tesis Doctoral aspira a explorar la hipotética relación funcional que se da entre el humor y el feminismo como un recurso con gran potencial político y teórico para ahondar en la resistencia a aquellas normas deliberativas que tienden a desplazar a los habitus subalternos, pero también como una maniobra de politización de los malestares patriarcales derivados de la conflictiva dialéctica entre lo público y lo privado que contribuye, en última instancia, a construir un repertorio de empatías que constituye la base para aprehender los planteamientos del movimiento feminista. Una mirada matizada sobre este objetivo, abordado mediante un análisis empírico basado en la triangulación metodológica, permite desentrañar los esfuerzos del humor feminista para poner en entredicho la supremacía política, social y cultural del androcentrismo, así como para estimular el cambio en la dirección de la igualdad y de la justicia social. Lo que proporciona los elementos necesarios para cotejar que la omnipresencia del humor en las sociedades postmodernas no hace accesoria ni absurda su producción especializada. (No rebasar en extensión

Atravesamos una profunda crisis ecológica, económica y social con graves consecuencias que afectan a los territorios y a la vida humana y no humana que éstos albergan. Esta crisis, que no es nueva, ha de ser abordada educativamente, no solo en la escuela y la educación formal sino en todos aquellos espacios en los que se puede impulsar una cambio cultural encaminado a la sostenibilidad de la vida.. Este trabajo, a partir del estudio de caso de la Comisión de Educación de Ecologistas en Acción de Madrid, explora la evolución del concepto de educación que va de la educación ambiental a la educación ecosocial. Analiza sus avances, su influencia y los obstáculos y retos pendientes. Esta trayectoria es revisada críticamente desde la perspectiva de los ecofeminismos, aportando crítica propuestas y nuevas líneas de trabajo que emergen a partir del contraste con esta mirada.

2010eko hamarkadatik aitzina Ipar Euskal Herrian zinema sektorea garatzen hasten da. Alde batetik, gogoetak eta ekintzak eramanak dira Hego Euskal Herrian eginak diren euskal filmak erakutsiak izateko eta bestaldetik, zinemaren arloan gaitasun gorakada bat susmatzen da: ekoiztetxeak sortzen dira, filmegile belaunaldi berri bat agertzen da, profesionalak egituratzen dira. Tesi honek Frantses Estatuak hizkuntza gutxituetan den zinema garatzeko aukerak eskaintzen dituen aztertzea proposatzen du eta euskal zinemak Ipar Euskal Herrian garatzeko topatzen dituen mugak eta aukerak identifikatzen ditu, aldeko politika publiko baten genesiaren azterketa eginez. Erakunde publiko ezberdinen kultur eta hizkuntza politiken analisiaren bitartez, profesionalekin eginiko elkarrizketen bitartez eta ekintza-ikerketan oinarritutako euskal filmen banaketa esperientzia baten bitartez, ondorio hauetara iritsi gara: Frantziak euskara, frantsesa eta Frantziako beste hizkuntzak bezala kontsideratua badu zinema arloko deialdi eta araudietan, ez du aldeko politika integratzailerik eramaten. Hala ere, lurraldeetako politika publikoek eragina izan dezakete hizkuntza gutxituetan diren ikus-entzunezkoetan, eta Kultur eta Sormen Industriak garapen ekonomikorako eremu estrategikotzat identifikatu dituztelarik auzoko lurraldeek, momentu egokia izan daiteke arloan eragiteko Ipar Euskal Herriaren kasuan ere. Azkenik, ekosistema berri baten eraikuntzan, mugaz haraindikoa eta euskara, sektorearen garapenerako aukera bezala identifikatzen dira.

La Tesis Doctoral que se deposita aborda el análisis de las causas y los efectos del discurso de los partidos políticos de la Derecha No Nacionalista del País Vasco en el periodo 1980-2020. Se compone del análisis de la discusión sobre el concepto de derecha, del estado de la cuestión de la investigación, de todos los enfoques y variables operativas transformadoras del discurso político, de la trayectoria electoral reciente y del discurso de la DNNPV, tanto de forma cuantitativa como cualitativa, y la indagación acerca de la historia política de la DNNPV en el periodo 1808-1977 y de la trayectoria socio-política reciente (1977-2020) del espacio político. A través de la aplicación del análisis de contenido clásico y de modelos estadísticos multivariables, se concluye que la DNNPV ha seguido una lógica de representación no política, de forma que los partidos no nacionalistas del País Vasco, en términos generales, han optado principalmente por mantener un discurso de seguimiento de los propios principios -no han variado sus posiciones en función ni del conjunto del electorado ni de los partidarios- y han modificado su expresión pública de forma reactiva a las posiciones del nacionalismo vasco, y, en especial, de su principal marca política, el PNV. La investigación alberga relevancia sustantiva, aplicada y metodológica, dado que estudia un sector político del País Vasco de presencia destacable y constante, no analizado aún y con un tratamiento metodológico no aplicado.

Históricamente, el estudio, atención e intervención sobre la violencia de género ha estado fundamentalmente dirigido a las mujeres, restando atención a los y las niñas, igualmente víctimas de esta violencia. La presente tesis doctoral tiene por objetivo analizar y determinar cuáles son los aspectos que caracterizan la respuesta en la intervención con niños, niñas y adolescentes víctimas de violencia de género en la Comunidad Autónoma de Euskadi (CAE). Para lograrlo, se plantea una metodología cualitativa para un acercamiento inductivo mediante entrevistas en profundidad con personas expertas y profesionales que formen parte de la intervención desarrollada con este colectivo, que permita comprender la complejidad de esta problemática a través de sus relatos y perspectivas. Los resultados de este trabajo señalan, entre otras cuestiones, que la intervención con niños y niñas víctimas de violencia de género en la CAE se conforma y caracteriza por la confluencia de varios elementos relacionados con una insuficiente agencia y participación infantil, una estructura y configuración problemática del sistema de atención y protección así como la presencia de factores de riesgo asociados a la práctica profesional, que provocan la denominada revictimización dual del colectivo infantil.

En el presente trabajo se propone una lectura que intenta demostrar la homología estructural entre algunas estructuras que atañen a la lógica del significante tal y como lo desarrollar Lacan y la lógica del valor tal y como se presenta en la economía capitalista. En ese intento de establecer puentes entre ambos campos, se ha intentado argumentar que implicaría homologías entre algunos conceptos que articulan dichas lógicas, como, por ejemplo, la relación del falo y del dinero, o del consumo de bienes y de la instancia del Otro en psicoanálisis. También pretende extraer consecuencias, más allá de intentar demostrar la homología entre ambos campos, en lo que respecta a los resultados positivos de dicho intento de articulación, es decir: qué concepción de la economía se puede extraer del psicoanálisis lacaniano una vez establecida la traducción de sus conceptos al campo económico.