Ikasgai honetan irakasleek testu antropologikoetan sakontzeko aukera izango dute. Antropologia klasikoa berrikusita izan den heinean (feminismoa edota dekolonialitateari esker, besteak beste), testu bakoitzeko testuingurua ere aztertuko da; hau da, autoreen jatorrizko testuingurua, landa-lanaren ezaugarriak eta hegemonia epistemikoa kontuan hartuko dira testuak bere osotasunean ulertu eta aztertu ahal izateko. Izan ere, irizpide horiek guztiak funtsezkoak dira testu oro sortu, eraiki eta pentsatzeko orduan. Beraz, lehen mailako zein etorkizuneko beste ikasgai batzuekin loturak eginez, gizarte antropologiaren ibilbide desberdinetan egon diren eskolak eta korronteak ikusiko ditugu, XX. mendearen amaieratik gertatu diren astinaldi metodologiko eta epistemologikoak aintzat hartuz. Izan ere, jauzi horiek eragin nabarmena izan dute autore eta testu antropologikoen testuinguruak eta bizi zituzten errealitate desberdinak ulertzeko.

Ikastaro honek aurrez hautaturiko antropologiako oinarrizko testu sorta baten eta hauei loturiko sei monografien lanketa proposatzen du. Hiru helburu ditu ikastaroak: 1) antropologiaren baitan dauden metodo nagusien berri ematea, 2) Europako eta Estatu Batuetako antropologien artean dauden lotura teorikoak eta hauen erakusgarri diren monografia klasikoak ikusgarri egitea, 3)etnografia bera, ezagutza antropologikoak eraikitzeko garaian, iharduera pribilegiatu egitea.



Ikastaro honek parte hartzen duen moduluaren helburuak lortzeko balio du.

GAIA 1.-

Gizarte antropologiaren historia laburra. Kulturaren kontzeptua. Begiradak, haustura epistemologikoak eta idazkerak.



GAIA 2.

Kulturatik kulturara: lehenengo haustura epistemologikoa. Modernitatearen ilusioak. Gizadi osoarentzat historia unilineal bat. Transkribapenak: kultura ezberdinen historia espezifikoak.



GAIA 3.

Teoria antropologikoak eta praktika etnografikoak; behaketa, deskribapena, transkribapena, azterketa. Etnografia positibisten ekoizpena. Funtzionalisten ikerketak, hurbilketa kulturalistak. Kontestu kolonialetan egindako ezagutza etnografikoa: erabilpen politikoak.



GAIA 4.

Oinarrizko egituren bila: bigarren haustura epistemologikoa. Proposamen arrazionalista bat. Egiturak ezin daitezke behatu. Aldaezinak diren unibertsalen bila. Inkontzientearen garrantzia. Aldarrikapen heretiko bat: ¿bidaiari eta esploratzaileekiko gorrotoa?



GAIA 5.

¿Eta zer gertatzen da pertsonekin? ¿Baldintzatuak edo mugatuak?. Egituren eransketa. Subjektuak botere, ezberdintasun eta dominazio sistema sozialetan. Gatazkaren inguruko hausnarketa eta aldaketa soziala. Historia eta egitura artikulatu beharraz.



GAIA 6.

Unibertsal dena partikularra da: hirugarren haustura epistemologikoa. Ezaguera antropologikoaren interpretazio sistemaren zantzuak. Deskribapen mamitsuaren datu osagarriak. Idealismo interpetatzaile batetaruntz. Interpretazioaren mugak.



GAIA 7.

Monografia klasikoaren prosa errealista eta bere egiazkotasunaren eraginak. Monografiak: osotasun fikzioak. Monografia versus landa laneko egunkaria. Iharduera antropologikoaren inguruan: intersubjektitibitatea; intertestualitatea eta iharduera etnografikoa.

Irakaskuntza estrategia hauexek izango dira: klase magistralak, irakurgaien gaineko lana eta ikasleen aurkezpenak. Osagarri gisa, antropologia dokumentalak.

• Continuous Assessment System
• Final Assessment System
• Tools and qualification percentages:
  • Written test to be taken (%): 60
  • Oral defense (%): 10
  • Individual works (%): 10
  • Team projects (problem solving, project design)) (%): 10
  • Exhibition of works, readings ... (%): 10

1.- Klaseetara datozenentzat:

Ikastarora bertaratzea, partehartze aktiboa eta tutoretzara bertaratzea: 20% (2/10)

Irakurgaien laburpena: 20% (2/10)

Talde aurkezpenak: 20% (2/10)

Bestelako lana (2 aukera):

- Lan indibiduala (ahozko aurkezpena): 40 (4/10)

- Azterketa idatzia: 40% (64/10)



2.- Klaseetara ez datozenentzat: azterketa idatzia

1.gaia
Geertz, C. 1997. El antropólogo como autor. Barcelona, Paidós: 11-34.
Pratt, M. L. "Trabajo de campo en lugares comunes" en Marcus, G.E. & Cushman, D. E. 1991. Retóricas de la antropología. Madrid, Jucar.

2. gaia
Boas, F. "Las limitaciones del método comparativo de la antropología" y "Los métodos de la etnología". En Bohannan, P. y Glazer, M. comp. 1993. Antropología: lecturas. Madrid: McGrawn-Hill: 85-100
Tylor E. B. 1975. "La ciencia de la cultura". En Kahn, J. S. (Comp.), El concepto de cultura (). Barcelona, Anagrama: 29-46

3. gaia
Benedict, R. (1974): El crisantemo y la espada. Patrones de la cultura japonesa, (9-25), Madrid, Alianza.
Malinowski, B. (1975) [1922] Los argonautas del pacífico occidental (19-42), Barcelona, Península.

4. gaia
Lévi-Strauss, C. (1987) [1958]: Antropología estructural (49-72), Barcelona, Paidós.
- (1988): Tristes Trópicos (19-23; 330-340), Barcelona, Paidós.

5. gaia
Geertz, C. (1987): La interpretación de las culturas, (19-40), Barcelona, Gedisa
- (1994) ¿¿Desde el punto de vista del nativo¿: sobre la naturaleza del conocimiento antropológico¿, Conocimiento local. Ensayos sobre la interpretación de las culturas (73-90) Barcelona ,Paidós.

6. gaia
Clifford, J. 1991. "Sobre la autoridad etnográfica" en El surgimiento de la antropología posmoderna Barcelona, Gedisa: 141-170
Marcus, G.E. & Cushman, D. E. 1991. "Las etnografías como textos", en El surgimiento de la antropología posmoderna. Barcelona, Gedisa: 171-213

7.gaia
Latour, B. 2008. Reensamblar lo social. Buenos Aires, Manantial: 205-224.

Basic bibliography

GAIA 2.

Boas, F. "Las limitaciones del método comparativo de la antropología" y "Los métodos de la etnología". En Bohannan, P. y Glazer, M. comp. 1993. Antropología: lecturas. Madrid: McGrawn-Hill: 85-100

Tylor E. B. 1975. "La ciencia de la cultura". En Kahn, J. S. (Comp.), El concepto de cultura (). Barcelona, Anagrama: 29-46



GAIA 3:

Benedict, R. (1974): El crisantemo y la espada. Patrones de la cultura japonesa, (9-25), Madrid, Alianza.

Malinowski, B. (1975) [1922] Los argonautas del pacífico occidental (19-42), Barcelona, Península.



GAIA 4:

Lévi-Strauss, C. (1987) [1958]: Antropología estructural (49-72), Barcelona, Paidós.

- (1988): Tristes Trópicos (19-23; 330-340), Barcelona, Paidós.



GAIA 5:

Appadurai, A. (2007): "Las identidades predatorias", en: "El rechazo de las minorías. Esayo sobre la geografía de la furia (pp. 69.79), Barcelona, Tusquets. Héritier, F. (1996): Masculino / Femenino. El pensamiento de la diferencia (Cap.1). Barcelona, Ariel.



GAIA 6:

Geertz, C. (1987): La interpretación de las culturas, (19-40), Barcelona, Gedisa

- (1994) ¿¿Desde el punto de vista del nativo¿: sobre la naturaleza del conocimiento antropológico¿, Conocimiento local. Ensayos sobre la interpretación de las culturas (73-90) Barcelona ,Paidós.



GAIA 7:

Clifford, J. 1991. "Sobre la autoridad etnográfica" en El surgimiento de la antropología posmoderna Barcelona, Gedisa: 141-170

Marcus, G.E. & Cushman, D. E. 1991. "Las etnografías como textos", en El surgimiento de la antropología posmoderna. Barcelona, Gedisa: 171-213.

In-depth bibliography

Bateson, G. (1990): Naven. Una ceremonia Iatmul, Madrid, Jucar.
Clastres, P. (1998): Crónica de los indios guayaqui. Barcelona, Alta Fulla.
Descola, P. (2005): Las lanzas del crepúsculo. Buenos Aires, F.C.E.
Evans-Pritchard, E.E. (1977): Los nuer, Barcelona, Anagrama.